浅谈临县民歌的振兴和发展「浅谈民歌」

互联网 2023-07-15 22:18:20

今天神州网小怡分享浅谈临县民歌的振兴和发展「浅谈民歌」一文，希望对您有帮助。

◎郝子文

2016年1月，我到文化局工作后，接触民歌多了起来，发现网上有一个奇怪的现象：从数量和质量上看，陕北民歌的影响在全国当排在第一，不仅老民歌不计其数，新民歌也层出不群；但与陕北仅隔一条黄河的吕梁，虽然地形、民俗、语言都相近相似，数量却少得可怜。而占吕梁市人口数18%的临县，已近70万人，人口数和面积在山西省县（市、区）中均排二。我是临县人，又做的临县文化工作，当然有理由以临县为例谈谈民歌的振兴。

临县民歌鲜见舞台

临县人熟知的临县籍的知名歌手现在很是不少，如：陈友平、高旭丽、宝娃（张全保）、公鸡（蔚建荣）、高贵鹏、高永岗、郝鹏鹏、高昆峰、郝东东、乔亮东、贺飞华等。有的上过央视《星光大道》《黄金一百秒》《幸福账单》；有的上过山西卫视《歌从黄河来》。还有网红歌手：白雪、婷姐等。但遗憾的是登上舞台的他们，几乎无人唱临县民歌。

对临县来说，谈民歌，就不得不提到伞头秧歌。

临县是被中国文联和中国民间文艺家协会于2011年12月授予的“中国伞头秧歌之乡”。这种秧歌形式，不仅有扭，还有唱。这种唱，俗称唱秧歌，其表演形式和特点有：伞头歌手手拿道具（一手虎衬一手伞），在基本固定的锣鼓音乐中编词；编好后用虎衬示意乐队停止，然后唱四句（四句长短基本一样）；有独唱，有对唱，时间可长可短；最吸引人的是现编现唱，演唱旋律也是固定的几种。这种形式，只有晋西陕北的黄河两岸独有，尤其临县最为盛行。

从广义上说，伞头唱的秧歌也是民歌，临县人编的民歌书，有的就包括唱的秧歌，如:郭丕汉编的《临县民间歌谣集成》、白树成编的《临县民歌选》。

但我本文要探讨的“民歌”是狭义的，即不需道具，每一首有个名字，内容集中，时长在3-5分钟内。其舞台表演形式与流行歌曲是一样的，即：在作好词、配好曲、录制好伴奏的情况下，歌手在舞台上始终在伴奏中演唱，时长一般在3-5分钟内。本文要探讨的就是这种狭义民歌。

2018年，为纪念习总书记视察山西1周年和改革开放40周年，响应“2018山西省群众文化活动季”活动，县委宣传部和文化局联合举办了“2018临县文化消夏月”活动，其中文艺晚会实际演出了29场。策划这场活动之初，我们原想搞一场《临县民歌专场》，但研究来研究去，像样的伴奏就找不下几个，被迫放弃，改为《山西民歌专场》。

难上舞台的原因

临县出了不少民歌书，但我手头只有近几年编印的三本（除上面所述两本外，还有李光福和陈绍岐编的《临县经典民歌》）。

有几本民歌书，书中收录的民歌也不少，但为何登上舞台的很少？我分析有如下原因：

一是不少民歌的旋律少。在《临县民歌选》（16开大小）中只有两行旋律的民歌有《姐夫唤小姨》《秋香哭婆婆》《刮野鬼》《桂姐捎书》《摇三摆》《牵牛花开羊跑青》《纺棉线》《煮里圪垛钱钱下里圪垛米》《碛口名妓冯彩云》《哭婆姨》《撇白菜》《卖西瓜水》《想情郎》《水淋卜剌卖豆芽》《夸婆婆》等。

二是歌词不佳，有的太多太乱。比如郭丕汉搜集的《摇三摆》，仅有一段两句旋律，但歌词达51段（每段两句），内容杂乱的没法形容。

三是无伴奏，有的即使有，也很粗糙。现代舞台表演，没有伴奏或好的伴奏是绝对不行的。据最喜欢表演《摇三摆》的临县民歌手公鸡所述，临县没有一个上了台面的民歌伴奏，他表演《摇三摆》时都是清唱几嗓子。

振兴策略

那如何振兴临县民歌呢？我的思路是这样的：

一、改编老歌，推向舞台

从现有留存的民歌书中选择10首经典的临县民歌，去升级改造。歌词多的，删减；歌词少的，增添。旋律少的，扩展；旋律不美的，修改。在此基础上，制作高质量的伴奏，向社会免费开放。同时选拔临县籍知名歌手录制歌曲，摄制MV。在我们组织的各类文艺演出中，鼓励出演。每年还可以专门办一二场《临县民歌专场》演出。改编的思路，并非我独创，看看陕北秧歌就有许多成功的改编例子。

二、群策群力，创作新歌

我在“临县文化艺术创作中心”微信群中，经常探讨民歌的振兴问题。当我提出“新创民歌”后，有人持反对意见。他说，民歌是民间流传多少年的，是不知道作者的，提“新创民歌”是可笑的。但是看看陕北近十年来，冒出了多少“陕北新民歌”？这些新民歌是明明白白、清清楚楚有署名作者的。所以，我认为没必要在理论上纠缠“民歌”之“民”到底是什么含义。老歌是人创作出来的，当然也可以创作新的。新创作的，只要带有我们临县传统民歌风味的，反映群众生活的歌曲，也可称为临县新民歌。半年来，笔者就尝试着写了几首民歌词，其中一首已经被刘春玉老师谱曲并完成了编曲伴奏制作，宝娃首唱版今日将全网发布。当然，我是初学，水平很差，主要目的是起一个示范作用，目的是抛砖引玉，推动大家共同去创作。