书法艺术的DNA「尘封十四年的DNA密码」

今天神州网小怡分享书法艺术的DNA「尘封十四年的DNA密码」一文，希望对您有帮助。

我们知道，文字的产生是文明的标志之一，记录语言，传承文化历史。艺术产生源于实践，是对美好生活的向往，情感的寄托，同时又作用于生活，打动人的情感，愉悦人的精神，陶冶人的心灵。

纵观世界各种艺术之形式，寄于文字本体之基因，以文字本体结构，能真正发展成为艺术的，而且是高级的艺术，只有中国的汉字，其他任何国家的文字都无法实现这一目标，因为五千多年的文明历史早已证实。

汉字的鼻祖——甲骨文

这一伟大的发明创造——中国汉字，又得益于我国特殊的书写工具——毛笔、纸、墨，抒发情感于一定的时空，尘封若干年，仍然散发着无限生机，令人回味无穷，这就是中国的书法艺术。五千多年的文明史，从汉字产生的那一时刻，其形、音、意就生成了其通往这一高级艺术的基因，奠定了中国人寄托情感的基石。

艺术种类繁多，如绘画，文学，雕塑，建筑，音乐，舞蹈，戏剧，电影等等，与书法艺术在时间与空间的对比中存在着差异。绘画自古就有“书画同源”一说，同源与线条，因实用的发展有了分歧，绘画虽然都具有空间及色彩的丰富性，但绘画不具有书法中所具有的时间连续性；文学以文字为媒介，也赋予思想与情感，有一定时间的连续性，但无法表现汉字本体的线性、笔画、空间矛盾的多样性及书法生发情感的偶然性；音乐有时间性，空间只能想象，但书法让每个人随时随地的自由审视，书法艺术在你欣赏时，时间与空间并存；舞蹈与音乐类似，在不同的时空中可再现，书法不能，书法只能一次成功，重复就是失败。许多艺术在时空中不可能同构或尘封，而书法艺术可以，且同时具有音乐的节奏，舞蹈的旋律，绘画的意象，雕塑的立体和本身就具有的文学性。

书法艺术可反映你心中的一切自然物象，是心画，是如也。我们可以从以下名帖去体验。

王羲之《兰亭序》

当你展开《兰亭序》的时候，似乎有一位文质彬彬，风度翩翩，潇洒英俊，承载着清风、温润、飒爽，拂面而来。致精微、猶劲、妍美的笔法，致中和的笔势，无迹可寻。随形就势的章法，是那么的委婉、含蓄、自然，尽显简淡玄远，魏晋之风度，又含有片刻的忧伤和对人生的感叹！

颜真卿《祭侄文稿》局部

当你展开《祭侄文稿》时，立刻让你思绪骤变，恬淡、舒心、平静、悠然、玄远之心情，瞬间戛然而止，消失得无影无踪。篆籀之气，笔致内敛厚重，笔力苍劲古朴，雄浑饱满，似一位征战杀场，威武不屈的将军。悲愤之情映于毫芒，随时空步入高潮。惊天地，泣鬼神，令人感动，痛心疾首，誓与敌人身心欲焚，乃悲壮哉！

杨凝式《韭花帖》

当你穿越《韭花帖》时，又是一番景象，恬熟的笔意，字里行间，布白疏朗，清秀洒脱，悲愤之情片刻安然，使你深感闲暇，轻松自在，从容惬意，以此对品味韭花香，对馈赠之人谢意后的愉悦！

杨凝式《夏热帖》

同样的人，不同的时空，当你穿越《夏热帖》时，一下子的闲舒心情，本该是送人消夏的“酥蜜水”时的心清气爽，却让你感到点画狼藉，恣肆纵横，焦灼，抑郁，苦涩的精神状态，实在难以想象，纠结万分。

杨凝式《神仙起居法》

还是这个人，另一个时空，当你穿越在《神仙起居法》中，更让人难以捉摸，信笔游戈，东倒西歪，躁动不安的线条，扭曲蜗行，犹如颠疯之人，急速地摇着头，舞着手，奔呼雀跃，但笔力遒劲，自信满满，让你难以看懂以佯疯于世人的杨凝式。

从《兰亭序》、《祭侄文稿》到《韭花帖》、《夏热帖》、《神仙起居法》等等，众多不同之人或同人不同的时空，一段段真挚情感，或宁静，或安舒，或悲壮，或愤慨，或纯粹，或几杯小酒后的颠狂，都能以中国汉字之基因，用各自特有的风格，以翰墨之书法，寄情于纸上，尘封于那段激情的时空里，令今人痴迷地去追寻其内在的心灵世界，这就是书法艺术——尘封在时空里的情感艺术。

书法艺术的DNA，心灵的密码。尘封在时空里的情感艺术——书法艺术。不同的视角，不同的释读。