书法逐渐成为一门艺术的原因「一些人对于书法传统的离经叛道」

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李展丞

何以书坛混乱不堪？其实很简单，当前书坛混乱不堪，实为书法理论混沌。古人言书法笔法千古不易，实则是将笔法字法混为一谈，含混称呼。实则笔法可变，而字法固定，但不单一。字体有繁、有简、有草、有隶诸体，结字自有不同，字法名异，故字法并不单一。但同一字体同一个字写法个具情态，是笔法不同，而字法不变。结字时，笔法对笔画的长短，倚侧、曲直、粗瘦，圆方、阴阳等可随性而变，但字法却万变不离其中。字法不因承古法则字不能为人辨识，则不是字，就不是书法，而是线条艺术。书法定义不清，则书法之核心不明，是书法混乱的根本原因。书法的因素不确，将笔法、墨法、字法、章法混同，是确认书法的根本障碍。书法简单以形胜是唯艺术论，书法还有的性质是意胜。也有人说毛体不好看，不是书法。但为何纷纷追捧，受众无数。其实是他不懂书法的文化属性，其胜在字里行间，读罢便感同身受，气势磅礴之势凌心彻脾，醍醐灌顶。更兼伟人气质，名人效应，崇爱之至，嘉益三分。故，书法不仅看形，还应品意。书法有载意性，可读性。书法决不是纯艺术。没有人将颜真卿创作的挽联挂门上，王羲之写的也不行，再好也没有。故书法应以字法为核心，不是字就不是书法，书法唯艺术论没有前途！有人以笔法为核心，书法必将走向艺术化；而书法不是简单的线条形象，书法还有艺术以外的其它生命，比如文化传承，如诗不能等同于如画，文字有可读性和载意性，而线条没有，文字可以成诗，线条只能成画。线条画的是艺，书法还可以写意。艺作为视觉传达，而意主要是思想传达。书法应以字法为核心，写字笔法可变，字法却要承袭，例如，口字笔法上可以写口，草书可以两点，也可以竖、横折，点三笔，变的是笔法，笔法之变不影响对字的识读，而字法都是延习古法，字法未变。书法决不是以笔法为核心的线条艺术，而是以字法为核心的文字艺术，不具有文字的载意性和可读性就不是书法。

有人说笔法是书法的核心！大错特错！字法才是书法的核心。要厘清这个观点，首先要搞清什么是字，什么是笔画。结字有字法，笔画应有笔法。字法笔法不可混同，字和线条决不可混为一谈。

字是书法的最小单位，结字需以字法，笔画是字的最小构成单位，笔法是笔画的生成的基本条件。笔法讲启、止、行、收；表现了笔画的平、直、正、倚、方、圆、侧、曲、绕、绞、断、顺、阻、牵、斗、拱、疾、慢、止、顿、突、冲、阴、阳等。墨是笔画生成的先决条件，但不是唯一条件。在水墨书法中，没有墨就不能产生笔画。笔法简单以方圆而论是狭隘无知的。不同的墨法产生不同的墨迹，产生不同笔画。墨法讲枯、湿、浓、淡。有什么样的笔法，就有什么样的笔画形态。同一笔画可以采用不同的笔法。不同的笔法关系构造了不同的字法。有什么样的字法就有什么样的字态，有什么字态就有什么字体。字法是字体的决定因素。因而字法是书法的核心。字法的启承关系也决定了书法的章法。不同章法表现出书法的不同的布局、占位、体态、走向、形式、行气、脉络、气息、风格、韵律、意象、趣味、神彩等。书法的笔法、墨法、字法、章法是书法的四要素。很多书家评论书法时，将四法混谈一气，妄加评论。眉毛胡子一把抓，或是根本没搞清四法之意，瞎搅和，其著述也必遭驳斥。

因而说笔法是书法的核心那就是线条艺术，不是书法。书法当然不是纯艺术。书法有艺术属性，书法是以字为载体，就应有载意属性和可读性。因而不具有可读性就不是字，也更不可称为书法或书法艺术。所谓的艺术书法就不是书法而是艺术。

那么鹏镛写的是不是书法？当然，不接受传承的笔法和字法而写的字也是书法，接受传承的笔法和字法而写的不是字，就不叫书法而叫线条艺术或其它什么玩意。

馆阁体、江湖体、丑书当然是书法。但坚决反对借丑书之名而行艺术化之乱旨。其必引书法于歧途，那将书画不分、荒诞不经，从而毁掉书法文化。

有人评论某人书法作品，有圆无方就说书法不好，或反之。其实是对书法认识不足。有的人书法确实书写一般，却还有众多受众，那就是文字的精神，是书法的载意性使然，作品的精神使然。也不乏作者的人文精神。

射书等是不是书法？我们古人用毛笔写字，甚至用刷刷头、刻刀、凿钎等写字，其载体有简、绢、帛、石等等，产生了悠久灿烂的是书法文化；现代人用钢笔、铅笔、油笔、水性笔等工具写字，叫硬笔书法，为区分将毛笔字为软笔书法。那么用手指，肘、脚、发、口、刻刀、钎凿、沙轮、喷管、喷枪、火焰、电焊等写的字就不叫书法了吗？很显然说不通。要看他的作品是否具备书法的属性。不具备就不是书法。比如邵某射书射出来的线条，根本不是书法。曾某之吼跟他写的没有关联性，不吼也能写，是不是书法要看他写的什么；王某之乱书，已然面目全非，失去字的可读性，看作书法是哗天下之大极！

展丞个人浅见，但承不骂，任凭摧喋！