书法的创新和改良作品「关于创新的书法作品」
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中国传统书法发展的历史，是一部不断创新和改良相互交织，相互促进的历史。
宋徽宗赵构的瘦金体
传统书法的演进，经历了漫长的篆书、隶书、草书、楷书、行书等五种书体的创新过程。这种创新具有根本性的变革，是不断由简到繁，由繁到简的过程。不仅合乎人们生产和生活实践的需要，同时也符合人们普遍的审美观。我们把各种书体拿到今天来审视和使用，依然璀璨辉煌，赏心悦目，足见其经久不衰的艺术魅力。
清郑板桥的“板桥体”
在五种书体形成过程中，又有不同的改良。我们将秦以前的书体统称为大篆，大篆中又分甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）等。它们主要依靠不同的书写工具和书写材料演变。秦始皇统一华夏后，提出车同轨，量同衡，字同文，命李斯创造篆书，是为小篆。但篆书作为公文，书写的速度毕竟太慢，于是由牢狱中的程邈创造了隶书。隶书的波磔笔法，还是影响到书写的速度，因此章草应运而生。在章草的基础上又发展出了观赏性挥洒性更强的今草。与此同时，楷书也在隶书波磔笔法被弱化后形成了。在楷书和草书之间，又产生了行书。可见，一种书体从创新到普遍为人们所使用，需要经过数十年甚至数百年的磨合，而决不是一蹴而就的。
李叔同的“弘一体”
综上，书法的创新，指的是书法根本性革命性的变化，不仅受到了书写工具、书写材料及时代背景的制约，而且需要被社会广泛认同和使用，而决非凭个人一已之力能够达成。所以现今有人想在五种书体上创造出一种称为“乱书”的新书体，既不符合传统书法的演进规律，也不具备当代社会的迫切需要。
舒同体
从实际效果来看，所谓的“乱书体”【注】，只不过是线条的堆砌和铺设，失去了中国书法内涵和形式高度统一的美感。人们所看到的只是一团团乱麻状的线条，不明白其所表达的内容，起不到文字交流的作用。因此“乱书”连书法都算不上，更遑论“书法创新”了。
启功体
自古以来，许多书家穷其一生，能够把自己的字写成个性鲜明的作品，已是凤毛麟角，难能可贵了。为了区别于篆隶楷行草五种书体的创新，我们把每种书体中字形结体的变化，称作为书法的改良。因为它没有改变书体的根本风貌。如唐代楷书三大家：欧阳询的欧体、颜真卿的颜体、柳公权的柳体。以及宋徽宗赵构的“瘦金体”，清代郑板桥的“板桥体”，民国时的李叔同“弘一体”，以及以后的舒同体、启功体、沙孟海“沙体”。这些“个书体”具有鲜明的个人特征，深为社会所广泛接受、摹仿和传播。而乱书体连改良都排不上。它只是借用了老祖宗留下的笔墨和线条，毫无书卷之气，也无应有的法度，从根本上改变了传统书法的基本特征，成了游离于书法范畴之外的“野魂”，如何登得了中国书法的大雅之堂？！
沙孟海的“沙体”
广大钻研书法的爱好者自然会摒弃所谓的乱书体，在系统临习古代碑帖的基础上，师古而不泥古，尊法而求新变，取其精华，大胆尝试，逐渐形成自己的书法风格，创建出更多人们所喜闻乐见的作品，为继承和繁荣中华传统文化作出自己的贡献。
2022-08-22
【注】有关“乱书体”，并非人们所抨击的贬义词，而是创作者王冬龄先生的正式命名。见2022年8月21日王冬龄先生发表在上海《巽风》网上的《学书自叙》。有关段落原文摘录：
王冬龄的乱书体
①这六十年来，我的学书历程可以分成三个阶段：……2008年至今，尝试了不同媒介的书写，行为、装置、抽象水墨、银盐、体书等，终于找到了自己的艺术语言——乱书。
②1990年在美国，看到一个中学的现代舞的表演，感到中国书法再怎么创新都是没有问题的。中国书法……承载着情感、精神的线条，这是我在美国体悟出来的。
③“乱书”其实就是破除了传统书法笔画不能交叉的铁律，现在不仅线条可以交叉，字与字还要重叠。……尽管有人不理解，但我的艺术信念是坚定不移的。乱书最后呈现的艺术效果真是：书非书，画非画，亦书亦画。
