红楼梦全书背后的暗线和作者本旨是什么「解析红楼梦背后的真相」

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《红楼梦》一书，作者自云“此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”，由诸多证据可见，它是根据真人真事编著成的小说，贾宝玉的原型应为作者本人。而脂砚斋的批注多带女性视角和维护作者的立场，又透露出诸多真人真事，故她最可能为作者生前极亲近的红颜知己。

书中明写红尘情事，暗伏一政治斗争线和一家庭斗争线。文中对诸事因果有明面上的分析，但所谓“真事隐”、“假语存”，背后往往另有玄机。除作者有意暗伏着让人自品的，也有因作者的个人情感有所偏向的，也有因脂砚斋的建议而改写的，也有作者本人也未曾领会真人真事背后缘故的。故虽各人的解读都不足全信，但勿以“与作者字面解释不一致”而否定之。而脂砚斋的批语，带有一定个人感情倾向性，善恶分明、喜恶清晰，不及原作“辩证”和“兼爱”的思想高度，但脂批对读懂一些暗线和揭示80回后的曹雪芹原笔内容具有重要的价值。

书中的唯一男主角贾宝玉，自有蔑视世俗功名的一番道理，却有风流才情，讨厌男人，混在女人堆里，这与他先天性格、出身背景、教育环境都有关系。书中虽有用春秋笔法把人辩正或写恶之处，但整体上对所有人物都无过度褒贬，作者也无意塑造一完美男主，留空间让读者自己评价——这是我认为此书最可赞的地方。而宝玉如此品行只因他的“嫉俗”和“贪色”而已，今大有人将其上升到“反封建制度”、“对女性的人道主义关怀”的高度，我认为过矣。宝玉虽厌恶名利场上的人和事，但并不关心政治制度好不好，也不曾思考过改良方案，只是摆烂，大不了灰飞烟灭或者出家了事。宝玉亲近体贴女子，也只以自己的角度去施以“关怀”，其实他吃不下那么多女人，也没有能力护着她们，却寄望所有女子都干干净净、心无杂念地留在他身边吟诗作乐，并不为她们长远的现实利益考虑。所以宝玉高雅、善良，但并不是高尚、伟大的。但即使如此，我们也不能施以道德绑架，毕竟全书没有任何一个人是高尚、伟大的——这才有鲁迅先生夸赞红楼梦无比真实，故而无比难得。再说回宝玉的爱情，由于价值观契合，宝玉恋着黛玉；由于顺从贤良，宝玉受用着袭人。但那个时代的家族利益俱为一体，并无婚恋自由，女孩们也打着自己的小算盘。而对于各种不如意，宝玉不去抗争，不去深想，平和地接受一切。

贾府内利益斗争激烈。贾母表面和善，其实精明；她要笼住林家和薛家，再要把宝玉抓在手中，弱化王家的力量，借孙媳妇压制儿媳妇；对于宝玉的择媳，贾母拟定黛玉，又怕宝玉吃亏而压制黛玉，反倒让黛玉最终孤立无援而出局。而王夫人与薛家更近，支持宝钗。贾政其实对宝玉失望，而赵姨娘和贾环得意，逼得王夫人出来斗争。袭人也感受到来自黛玉和晴雯的威胁，倒向王夫人。晴雯和黛玉先后因宅斗而牺牲。王熙凤无子，争取地位和钱财是她毕生经营之事，她的醋意中含着理性，她的敛财却没有底线。其他林林总总的明争暗斗无数。自开国功臣往后至第三第四代，贾家无科举之才，吃老本、靠算计，又挥霍无度，无开源节流之法，是败家之内部原因。

贾府之外，还有一条政治斗争的暗线。从巩固皇权的角度，皇帝要扶植科举人才，压制世袭勋贵，制衡各方力量。贾雨村和林如海都是科举出身，据推算又应是同榜，顺理结为政治同盟，贾雨村也逐渐得到皇帝信任，跻身权力中心地带。而王子腾是勋贵后代，手握兵权，虽品级不断上升，但渐渐离开朝廷政治中心。可见皇帝是想要拿科举人士贾雨村来牵制世袭勋贵王子腾的。而贾家通过家族联姻，多处下注，但其子弟纨绔之风难改，转型科举持家失败，最终也落得个被抄家的命运，正可谓富贵不过三五代也。

而更深层的博弈却在皇室内部。此书“假借汉唐之名”，实写大清康雍乾三朝之事。书中有“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的中秋诗和“双悬日月照乾坤”的酒令。新红学有足够的证据认为，日喻乾隆（弘历），月喻康熙废太子胤礽-弘皙这一脉力量。书中“坏了事”的义忠亲王老千岁、北静王等都是太子党的，薛家、贾家等勋贵与太子党又有千丝万缕的联系。而贾元春原是太子一边的人，后来应是靠向弘历，却也在之后的政治斗争中被牺牲掉了。秦业从养生堂抱来的秦可卿的真实身份存疑，有红学家认为她就是是废太子胤礽之女。不论如何，她也是政治的牺牲品，在书中多有暗笔。受皇权斗争的牵连，是贾家落败的外部原因。由此可见，权力合法继承和平稳过度，是国家百姓之福。而书中所处的时代，正是清朝“嫡长子继承”制度被破坏，进而转变为“秘密立储”的过渡阶段，由其牵涉而起的明争暗斗可想而知。此亦可谓书中一切悲剧的深层源头。

80回后的真本的丢失，是红楼梦一书的大遗憾。前80回中的伏笔和脂砚斋批语是读者推测后文的可靠依据。程高本中他人续写的后40回，圆了悲剧结尾，交代了人物归宿，解释了抄家逻辑，但在艺术手法上，太过明写，缺少了“真事假语”之妙；在思想性上，多了普世价值，少了荒诞无奈。但最不应该的是改变了原作的立意。在将近第80回的中秋夜宴，贾政已对仕途心灰意冷，也不寄希望于后代科举，这才顺应了更后面的败落。而第81回起贾政却又命宝玉作八股文，宝玉后来也竟愿意了，甚至黛玉也开始劝宝玉读正经书了，这就完全把人物的精神写偏了，把原书的行文脉络给逆转了。

再看红学家周汝昌先生的研究发现，红楼梦原书每9回为一情节单元，本人读前80回后深有同感。红楼梦自“列位看官”开篇，就说“高经十二丈、方经二十四丈”的顽石，又有“十二钗”、“十二戏官”等等，全书多处合12之数，回目也应合12之数，故周汝昌认为全书共9×12=108回。脂批说的文末“情榜”，也应为108个裙钗，又呼应水浒之108将。而对应情节，第54回为前半部之末，此时元宵佳节为全书之贾府最盛、人丁最多，后面就开始积弊难治、暗中杀人、诸芳流散了，直至最后一回应为“飞鸟各投林”、“落了片白茫茫大地真干净”。

故我读此书，读出了作者对世道炎凉的悲叹，但未见其反封建制度的立意；读出了作者对自由爱情的向往，但对封建礼教也未敢批判；读出了作者对闺阁女子的感怀，但并未上升到为女性维权的高度。此书最可赞之处就是极细极真的描写、辩证的思维方式和“明暗交错、草蛇灰线”的写作手法。