艺术与科学的碰撞「自然与科学」

今天神州网小怡分享艺术与科学的碰撞「自然与科学」一文，希望对您有帮助。

经常听到人说，科学的尽头是佛学。

科学夯吃夯吃几百年，到最后发现几千年前的释迦牟尼早已在山顶微笑站立，在等你。

说这话的人，既不懂科学，也不懂佛学。

科学是一种方法论，它是这个时代最适合探索宇宙真相的一种方法论。

远古时代，人们通过神话来解释世界，对他们来说神话就是那个时代的“科学”。

而我们这个时代，假设、实验论证、永远可被证伪的逻辑，基于逻辑三段论的推理，归纳法和演绎法的集合等等这些工具和共识，就是科学。

所以你其实也可以用科学来探索宗教，来探索佛学。

比如宗教史，就是需要用严谨的逻辑，辩证的方法，详实的历史记载和考古发现，来探索真正的宗教发展史，而不是上帝七天创世这种故事。

再比如佛学也一样，罗伯特·赖特的《为什么佛学是真的》里，就用科学的研究成果去一一对照了佛陀在几千年前对人性和世界的理解。

一个是解释世界的框架，是一种已经成熟的结论，一个是方法，是工具，再怎么扯一起，也无法在山顶见面。

对于方法和工具来说，不管有没有用，都能去挖一铲子，不管有没有借过都能挖一点东西出来。

最近看到一本书，在聊科学和艺术的话题。

艺术和宗教一样，其实都是非常主观的东西，而科学又是如此客观的方法论，它们扯一起又能碰撞出什么火花呢？

一个当然是用科学探索的结果，重新去诠释艺术。

科学带来的科技的大爆发，它让我们人类探索世纪的深度和广度都得到了大跨越，以前艺术的题材也好，作品的形式也好都很有限。

但是现在不一样，单单照相机的出现，就带来的了摄影和电影两种艺术形式。

更不用说互联网的出现，让艺术和表达这件事，有了无限的想象空间。

另一个更加深层次一些，那就是用科学来探索艺术的本质。

艺术的本质是什么？美的本质是什么？

如果你去广场上去喊一声，那就是社会学的范畴，每个人都有自己的定义，这些人里的大多数是跟随者，少部分是引领者。

引领者们探索着美的方向，并用作品去为自己的选择表达，这些作品在时间的长河里又被进化论裹挟，最后留下的都是艺术。

当中国的写意山水画，第一次遇到西方的写实油画时，整个中国的文人界都不知道咱们的绘画应该往哪走？

时代也不知道未来会往哪里走？谁会成为艺术的主流？

所以一个个创作者都想着去创新，并且用自己的作品去为自己的创新站台。

最后时代选择了一个流派，这个流派最后成为了主流。

这个演化逻辑背后是不是科学呢？

而某一个特定时刻，用社会学的研究方法去研究，并且得出结论的方法也是不是科学呢？

再更深一层，就是哲学的起点，世界的终点——脑科学了。

大脑的运行本质，在未来会有一场革命，现在的“人没有自由意识”这个科学研究结论，就是革命的火苗。

总有一天，我们会在脑科学的终点，见识到那个革命最爆裂的时刻。

那时候我是谁，我在哪，我将要去哪里？这个哲学答案，将会由科学给出，而这个答案已经预料到不完美。

哲学是主观的，人生的意义也是，当科学告诉你这个本身没意义的时候，给我们带来的打击不亚于当年尼采喊出的那一句：上帝已死。

艺术也一样，科学和艺术的最终会面，也终将在那一刻，在那个地方，告诉我们艺术的本质是不是虚无，是不是幻觉？

如果是，那么也许蚱蜢才是最大的先知——世界的终极是游戏！