女性戏曲名家「戏曲中国」

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作者：薛若琳 中国艺术研究院研究员

经过全面认真的戏曲普查，我们终于搞清了全国戏曲有348个剧种，解决了自中国戏曲于宋元正式形成至今的600多年来，历朝历代悬而未决的剧种数量问题。这个创意具有戏曲生态学的划时代意义，体现了文化和旅游部坚持创新性发展和坚持文化自信的进取精神，为改革开放40周年献上了一份厚礼。

昆山市以此为契机，建立戏曲博物馆，正逢其时。由此我对戏曲剧种的发展和建设提出几点意见和建议。第一个问题，要了解什么是戏曲剧种，它应具备最起码的四个基本条件。一要有一套优美动听的音乐声腔，这是剧种的显著标志。二要有一批久演不衰的看家剧目。三要有一个或数个领军人物。我们有时看到一个院团凭借题材的优势，也就是剧本好获得了大奖，但演完之后的多年间默默无闻，因为没有后继人才或人才老化了。我说的人才不仅是表演人才，也包括编导人才和音乐人才等。四要有一群热爱本剧种的观众。我们所说的戏曲危机主要是观众危机，观众喜闻乐见，剧种才有生机。

第二个问题，要下力气扶持小微剧种。这次百戏盛典演出剧种剧目中，多半数是小微剧种的剧目。小微剧种的特点是所处的地域小、资源少、观众有限，有的就在一个县或一个局部地区。例如吉林省的黄龙戏，就在农安一个县。东北近年来经济不发达，县财政实力有限，所以他们艰难度日，这次能来演出，实属不易。另外如新疆锡伯族的汗都春，是伊犁哈萨克自治州察布查尔县的少数民族的一个剧种，只有两个乡有民间班社，没有注册，没有演出许可证，存在相当大的生存危机。因此我建议文化和旅游部在适当时机召开一次全国戏曲剧种传承和发展的工作会议，要求各地文化部门要重视和扶持本地现存的经过普查的剧种，尤其是小微剧种。

第三个问题，少数民族剧种的同源与分野。少数民族剧种中也有大剧种或优势剧种，如藏剧、白戏和傣剧等历史都比较长。藏剧在明代万历年间就已经形成，并有其独特的音乐。但是如锡伯族的汉族村，它是拿来新疆曲子戏的音乐作为自己的音乐，再加上一点当地的民歌，剧目《张连卖布》《李彦贵卖水》也是新疆曲子戏常演的剧目，拿来为汗都春所用。又如云南省腾冲县的佤族清戏，这次从滇西那么远的地方来演出，值得称赞。它的音乐声腔主要是湖北的清戏和云南的花灯，演出的剧目《安安送礼》是明传奇《跃鲤记》中的一折。佤族清戏演出的剧目全部是汉族剧种的外来剧目。我1984年曾经去腾冲县荷花乡甘蔗寨考察，为了编纂大型文献丛书“中国戏曲志”的需要，我们向国家民委民族文化宣传司请示：汉族的音乐，汉族的剧目由佤族人来演唱，算不算少数民族剧种？民宣司答复：少数民族喜爱他们，承认是他们本民族的剧种，应该算少数民族剧种。这就是音乐和剧目属于同源，但分野。老戏剧家张庚先生作为“中国戏曲志”的主编曾说过，对待少数民族剧种要从宽，要充分尊重他们的感情。这些同源而分野的少数民族剧种，一般也是属于小微剧种，更要加以保护。

这次举办百戏盛典，我非常兴奋，我搞了一辈子的戏，最多也就是看了七八十个剧种，占348个剧种的1/4，实在太渺小了，也说明我们中国戏曲的博大精深。此次活动超过任何戏剧艺术节和展演的规模。边远地区如西藏、新疆、云南、贵州、广东、广西、内蒙古、甘肃等都积极参与，许多优秀表演艺术家和青年才俊纷至沓来，主管部门振臂一呼，各地纷纷响应，表现了中国戏曲在当代的生机和活力，为中华优秀传统文化的传承奠定了丰富的基础。