灯谜及赏析「灯谜设计」

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今天我跟大家交流的内容主要是：灯谜的制作与鉴赏。

灯谜制作，有“与虎谋皮”之称。我们日常生活中总听到一个有趣的问题：“是鸡先还是鸡蛋先？”当然，科学（生命的起源）证明是先鸡然后才有鸡蛋。那么，灯谜制作究竟是先有谜面还是先有谜底呢？关于这个问题，制作过灯谜的朋友就知，两种情况都存在，当我们翻读唐诗宋词或其他古籍，偶而灵感骤至，信手拈来，撷取成句作为谜面，则为以面索底，显然是谜面先于谜底；有时要为特定谜材谋谜面，绞尽脑汁，苦思冥想，求得谜面，即以底求面，这显然是谜底先于谜面。

至于制谜选材各人有各人的偏好，有的人喜觅《西厢记》、《论语》等古典味十足的材料，有的人喜觅流行时尚流行语，有的人则喜欢自己造底……我建议选材时尽量选取熟悉的谜材，同时紧跟时代，做到与时俱进，试想如果在谜台上悬挂的谜目全是很僻很陌生的，那么台下猜谜者可能就成为谜台观众了，或是静坐板凳、或是冷嘲热讽、或是挥袖而去……谜台场面门可罗雀、寂然无声，有几个主擂者愿意呢？

俗话云：“画虎画皮难画骨”，敷衍了事地应付制作几灯谜有时倒是问题不大，若想制好谜那就不是很容易的事了。谜贵别解，可以说别解是灯谜的灵魂，谜忌直解，谜没别解则失去了灯谜本身所具有的灵气，猜之味同嚼蜡。刘勰《文心雕龙·谐隐》云：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图象品物，纤巧以弄思，浅察以眩辞，义欲婉而正，辞欲隐而显。”谜→言迷→其言语使人昏迷，即其言在此而意在彼，让猜者有山重水复之微妙感觉，有时又难以捉摸，如入迷宫，不知所向。例如“清明、夏至、白露（四字新词）三个代表”，谜面本义指三个节令，入谜时“清明夏”别解为三个朝代，“白露”别解为在说话、表白，此可管窥一斑。

自灯谜诞生以来，便涌现了一批又一批的制作者，众多的谜人承古创新，谜法五花八门，不一而足，南宗北派融为一体，浓妆淡抹总相宜。俗谓“萝卜青菜，各有所爱”，制谜手法之偏爱固因人而异，擅用典者足见知识涉猎之广泛，山重水复，每每扣人心弦；擅施增损离合者奇思敏捷，信手拈来，屡屡令人折服。喜新颖者推陈出新，总让人拍案叫绝……总而言之，灯谜制作手法提倡多样化，不千篇一律。然后再在传统的基础上进行创新，做到承古而创新，如为“双”字谋谜面，“村落树下鸡初歇”采用比较传统的增损离合法，“桑西鸟歇鸡栖宿”（桑西鸟－鸡栖=双）在离合上就显得比较新颖了。当然，无论是哪种法门，我们不能说谁是谁非，切记“己所不欲，勿施于人”，让灯谜之花满园芬芳。

灯谜乃中华传统优秀文化艺术，好的谜作总会赢来阵阵赞许，博得声声好评，而不好的谜作通常也会引发某些人去议论或批评，即对灯谜进行一番鉴赏、评析。所谓鉴赏就是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏，是人们对艺术形象进行感受、理解和评判的思维活动和过程。如果离开人们的鉴赏，文艺作品便无从发挥作用。所以，我们在玩谜过程中也必须学会对灯谜进行鉴赏，因为这样可以提高我们的鉴赏能力与审美能力。那么我们对灯谜进行鉴赏通常可以从以下几种出发：

①文学性：这通常是针对自撰谜面的谜作，我们可以看看自撰谜面在遣词造句是否凝炼精辟不出病句，是否短悍清丽不拖泥带水，是否诗情画意……有不少谜作富有诗情画意，如“半樽相送醉离人（五唐）未休关西卒/杏花雨作”、“灞桥嗟叹初分离（山西地名）吕梁/虎影作”、“北征壮行路，月染衣上霜（服饰）露背装/donia作”、“烟寒月影残花晚（化妆品）胭脂/邹永顺作”等等，皆让人乍读谜面而被其中描写之景致所熏陶，如身临其境，美不胜收。

②知识性：灯谜涉及的知识面揽古融今，谓之包罗万象，应有尽有，堪称“百科全书”，所以灯谜它饱含知识，猜者可以通过灯谜增长很多知识，又开阔了视野。例如我们本来对某些谜材（如新歌、新电影、新词等）从未听过，而有某些谜作恰恰是用这些谜材来作为谜底的，那么我们看完之后岂不是就认识了新知识？另外其谜作者又继承与发扬了中华传统优秀文化，传播灯谜知识。对于用典谜，我们鉴赏时则看看用典是否自然贴切而不杜撰，或是无中生有地为了作谜而刻意乱用典故。优秀而巧妙的用典谜不计其数，在此暂不作枚举。

③趣味性：灯谜与其他文艺最大区别就是具有一定的趣味性，有趣味性才能更加吸引人，成为真正的娱乐品，从而散发灯谜艺术的魅力。许多灯谜如“电梯指示上升十八楼（地名）个旧/高树凯作”、“明月照我影成三（唐诗一句）鹅鹅鹅/庄毓添作”、“生员因何成贡生（外贸名词）出口加工/王铁云作”等等就是因为奇思妙想、谜味浓郁、妙趣横生，而给猜者留下深刻的印象。

④艺术性：有的灯谜其艺术性强，扣合手法不落俗套，能工巧匠，慧心独运，耐人寻味。如“春兰图上添几笔，翰墨遗馨画数卷（古籍）三十六计/碧玉箫作”、“秋叶半落，渔歌互答，闻有声霍起，此何声也？似鹤鸣，又若狐音（字）和/郭少敏作” 、“云横秦岭耸天半（七字红楼梦判词）一从二令三人木/林敏作”足可让人回味良久，乐而忘返。

⑤思想性：有些灯谜谜面或谜底思想积极向上，意义深远，让人读之猜之析之爱美熏陶、受益匪浅。现成的名言警句姑且不说，对于自撰谜面，制谜者总爱借谜面抒发某种情感，让人产生共鸣。如“品德自应无污点（探骊）行当净/刘秋大作”、“为人若孝顺，一生终受敬（书信用语）大教/黄跃佳作”……

当然，撰写灯谜鉴赏的篇幅及语言亦至关重要，灯谜鉴赏其文章篇幅长短不一，内容及侧重点亦不尽相同，但有个最基本要求就是要紧扣谜作展开一番评析，不要繁文缛节，因为谜评不是单单看文彩的，所以谜评的篇幅布局应均匀合理，错落有致，主次分明，语言力求简明扼要，无须绕圈子，无须赘述，当一针见血、有的放矢，要言不烦。《墨子*修身》篇所说的“言无务为多而务为智，无务为文而务为察”或许可作为灯谜评析的一个依据吧。

本文作者：杨浩德，谜号竹意，现为揭阳市作家协会会员、揭阳市灯谜协会会员。本文原为“揭阳学院灯谜讲座讲稿”，在此略有删节。

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