中国画的儒道之风 禅宗之意是什么「中国画大小写意」
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中国画的源远流长，是植根于中华民族深厚的文化土壤，历经历代不同的革新变异，形成了整个民族独特的文化素养、哲学观念、审美意识、美学思想和思维方式的意识体系，它是我们民族的智慧结晶，也是中国文化的重要组成部分。
中国画源于中国传统人文思想的载体，儒家、道家、禅学三大哲学体系是其艺术构成的基石。
孔子的儒家思想以遵从社会道德精神为根本，基于“仁”学体系决定了他对人的关注，对传统的人道主义、博爱精神进行发扬光大和系统完善。儒家思想是体现自身修养和道德至高的哲学体系，它直接影响中国画。
中国画的审美就是负有崇高的道德使命，并作为修身养性的手段，直接体现了儒家的特殊内涵。一幅画的好坏不是笔墨的精妙，而是线条之间的精神，给人传递了什么思想，这才是中国画的审美本质。
“一生二，二生三，三生万物”，老子的道德思想，正是中国画的写照，中国画的写意性，体现了“天人合一”的至高境界，他从自然中升华，凝练出的情感赋予画面之上，是思维意识、精神情感的升华。
“外师造化，中得心源”，“以形写神，形神兼备”的写意精神，就是道家哲学观念下的中国画思想基础。“天地与我并生，而万物与我合一”，在这种道家艺术观念的指导下，天地造物，随其剪裁，阴阳大化，任其分和，春夏秋冬，可融于一卷，南北景物，可自由组合，水墨运用，可由心而出，召之即来，挥之即去，这正是中国画超越表象而又源于自然的幻化境界，也是绘画艺术创作中的至高之境。
禅宗的“敏思顿悟”，达摩的一叶孤行，成就中国文化的禅宗组成部分，用静坐思维的方法，彻悟自己的心性，以参究悟法的精神，扫除心中烦恼，这种以清净自心的目的，“渐悟”地排除外界干扰，感悟客观本质，这种跨越私欲的境界就是物我两忘，就是大彻大悟的顿悟精神。
禅宗这种超越自然的哲学思想，就是中国画的精神所在，源于自然而超越自然，”登高山则情满于山，临沧海则意溢于海“，宋代郭熙《林泉高致》的画法理论正是禅宗的释法结果，这种游观山水正是中国文化和西方文化的差别之处，也是中国画奉之为的最高意境。
中国画的写意理论就是儒道思想和禅宗的结合，“穷天地之不至，显日月之不照”， 这种 现实主义和浪漫主义的融合就是中国画的发展方向。
