美学朱光潜读书笔记「朱光潜美学文集」
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四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感「从我们的立脚点看，美感和快感是很容易分别的。美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。口渴时要喝水，喝了水就得到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得到快感。喝美酒所得的快感由于味感得到所需要的刺激，和饱食暖衣的快感同为实用的，并不是起于“无所为而为”的形象的观赏。至于看血色鲜丽的姑娘，可以生美感也可以不生美感。如果你觉得她是可爱的，给你做妻子你还不讨厌她，你所谓“美”就只是指合于满足性欲需要的条件，“美人”就只是指对于异性有引诱力的女子。如果你见了她不起性欲的冲动，只把她当作线纹匀称的形象看，那就和欣赏雕像或画像一样了。美感的态度不带意志，所以不带占有欲。在实际上性欲本能是一种最强烈的本能，看见血色鲜丽的姑娘而能“心如古井”地不动，只一味欣赏曲线美，是一般人所难能的。所以就美感说，罗斯金所称赞的血色鲜丽的英国姑娘对于实际人生距离太近，不一定比希腊女神雕像的价值高。
胜利女神Nike
美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘去自我，自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形象所引起的是不是快感。我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得快感，我便是由直觉变而为反省，好比提灯寻影，灯到影灭，美感的态度便已失去了。美感所伴的快感，在当时都不觉得，到过后才回忆起来。比如读一首诗或是看一幕戏，当时我们只是心领神会，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快。」
艾玛·沃森Emma Watson
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作者在前三章所述内容皆是回答“美感是什么”。美感起于形象的直觉。有两个要素：
一、目前意象和实际人生之中有一种适当的距离。
二、观赏这种意象时，我们聚精会神以至于“物我两忘”，无意识中在我的情趣和物的姿态之间往复回流。
接下来的两三章，作者要说明美感不是许多人所想象的那样。
本章的副标题非常直接地将“美感”与“快感”这两个常被混淆的概念拉出对比。
简言之，“快感”是吃苹果，“美感”是被苹果鲜艳的颜色和线条触动。一般人不知道什么叫“美”，但都知道什么叫做“（愉）快”。大多人眼中的“美”多是指“好看”、“愉快”。
不只是普通人，英国学者罗斯金曾说：“我从来没有看见过一座希腊女神雕像，有一位血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”可英国姑娘的美，其实是“引诱力”，带来的是“快感”，女神雕像带来的是艺术的“美感”，属于另一个世界，对于现实人生没有“引诱力”，所以，在现实角度，希腊女神比不上血色鲜丽的英国姑娘。因为这两者完全是两码事。
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近年来，漫威电影成为了火遍全球的爆款IP，吸粉无数（我是其中之一）。但很多专业电影人批判漫威电影没有艺术性（美感），只是通过明星、特效等元素给观众带来强烈的感官冲击（快感）。
“美感”和“快感”并没有高级和低级之分，各取所需就好。易引起“快感”的东西不一定是美，可若它能给需要的人带来快乐和满足，何必要去打倒这种享乐主义的美学呢？
不是所有人都如苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹。”毕竟对于多数人来说，快意人生足矣。
