韶关城市风光「请你取个别致而吸引人的标题」

互联网 2023-06-29 18:36:01

今天神州网小怡分享韶关城市风光「请你取个别致而吸引人的标题」一文,希望对您有帮助。

生活在快节奏的城市

很容易忽略了身边的一些美好

在三江汇流的韶关市区

有数不清的美景

我们总是习惯留恋它的无敌江景

却忽略了市区内隐藏的一道

别致的风景线~

▲韶关市区 江发雄/摄

北江江畔文化雕塑长廊

漫步在北江江畔

蓝天、白云、绿水、高楼

融合成一幅美丽的城市画卷

在这个江畔

有一个长达2.5公里的文化雕塑长廊

15年如一日见证着这个城市的日新月异

你知道吗?

江畔历史文化雕塑长廊位于韶关市北江中路

以弘扬民族精神、展示历史文化

强化道德教育、提供休闲为宗旨

在长达2.56公里的江畔上

是韶关市城市建设的又一大亮点

在这个长长的雕塑长廊

一共雕刻有16组雕塑

以历史典故,人文史记等内容

向我们诉说着古老的故事

01

首先分别有:马坝智人、锄耕稻作、箫韶九成、一花五叶、千秋金鉴、从政六箴、瑶族风情、珠玑寻根八组历史文化雕像

马坝智人

1958年于曲江马坝狮子岩洞穴发现古人类头骨化石,经铀系法测定,全年代为距今12.9万年左右,属早期智人,故称“马坝人”。1964年及1984年,两次清理“马坝人”出土点堆积物,于不同地层发现砾石打制石器及晚期智人之臼齿化石、下颌骨化石残片。

锄耕稻作

1973年至1978年,于曲江马坝狮子岩之狮头山与狮尾山间,发掘出三个时代之文化遗存。下层为距今4500至6500年前新石器时代晚期之遗迹、遗存及墓葬,葬制、葬式均富自身特点,学术界命名为“石峡文化”。又发现已炭化之稻谷及石䦆、可见其时本地已有锄耕稻作,乃我省发现之最早者。

箫韶九成

韶关古称韶州。隋开皇九年(589年),改陈朝所置之东衡州为韶州,取州北韶石为名。此为韶州得名之始。“韶石”之名始见于《水经注》。谓舜曾于此奏乐,则始见于宋代《太平寰宇记》:“韶州科斗、牢水间有韶石,昔舜南游,登石奏《韶》乐,因名。”《韶》乐,舞者执箫,故曰“箫韶”。其乐九终,故曰“九成”。《书》云:“箫韶九成,凤凰来仪”,“击石拊石,百兽率舞”,其宏赡祥和可知。《论语》云:“子谓《韶》,尽美矣,又尽善也。”成语“尽善尽美”,本此。

一花五叶

惠能(638年~713年),俗姓卢,新州人。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈,获传禅宗衣钵,是为中土“六组”。唐仪凤二年(677年),惠能到宝林寺(今南华禅寺)传法,垂37年。以儒、道精义改革天竺禅学,力主顿悟见性,谓为“南禅”。后衍为曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五宗,称为“一花五叶”。其在韶州大梵寺说法语录编为《坛经》,乃中国佛学著作唯一尊为“经”者。

千秋金鉴

张九龄(678年~740年),字子寿,韶州人。唐代贤相。开元二十二年(734年)至二十四年,官拜中书令(宰相之一),旋充尚书右丞相,罢知政事。九龄正气立朝,公忠体国,并能燃犀烛奸,防微杜渐。为官廿余载,功业彪炳;任相三年,天下咸宁。其文如轻缣素练,诗开词清旨远之风,《感遇》十二首,乃其代表作。开元二十四年,玄宗生日,百官多献珍异,惟九龄认为“以镜自照见形容,以人自照见吉凶”,乃将前古兴废之道,撰为《千秋金鉴录》以进。后,宰执每荐公卿,玄宗必问:“风度得如九龄乎?”今市区风度路,即据此而名。

从政六箴

余靖(1000年~1064年),字安道,曲江(今韶关市区)人。北宋名臣,官至工部尚书(民亦称为丞相)。安道自少博学强记,入仕卅余年,质直刚劲,遇事即言,奸谀屏息;匡时建策,提纲振纪,庆历之治,实多补益。有“异代九龄”之誉。前,仁宗亲置为谏官,始论得失。蔡襄赠诗勉之,句云:“必有谋猷裨帝右,更加风采动朝端。”今韶之以“风采”名楼、名路、名桥者均本此。《从政六箴》乃安道自撰之座右铭,身体力行,始终不渝。六箴者,曰:清、公、勤、明、和、慎。

瑶族风情

乳源瑶族,俗称“过山瑶”(又称“盘瑶”或“盘古瑶”)。曲、乐、始、翁等县亦有过山瑶民散居。过山瑶族源多元。隋唐时本境已有瑶民居住,时称“莫徭”。明代“乳韶僻在山谷,民稀徭夥”。后因官府征剿及天灾,纷迁他处,并有徙至桂、滇,再徙东南亚诸国。今已辗转至美、加(拿大)、法、瑞(典)、巴(西)、墨(西哥)等国者。然,历代亦有瑶人从外地迁入。经迁出迁入,往返来回,现居本境之瑶族,其家谱大多仅记有二十余代。乳源过山瑶之房舍、服饰、舞蹈均具特色。如小长鼓舞与铙钹舞者,均以两男对舞为多,亦有两男两女合舞者。表现程式:小长鼓舞为面向四面八方,36逗(空),铙钹舞为面向四面八方,72翻。风格均分刚柔两种。余,尚有传说纪念其祖先之梧桐木鼓舞等。

以上的每个典故

都记录了韶城的变化和发展

记录了韶城人文历史文明

从而了解韶关,熟悉我们生活的地方~

02

还有:以及闻鸡起舞、磨杵成针、孔融让梨、司马光破瓮、曹冲称象、滥竽充数、守株待兔、狐假虎威等八组成语典故雕像

闻鸡起舞

源出《晋书》。祖逖与刘琨情好绸缪,共被同寝。中夜,闻荒鸡鸣,逖蹴琨觉,曰:“此非恶声也!”因起舞剑。后,报国效力,屡立功勋。有志者,当及时奋发,相互勉励。

磨杵成针

源出《方舆胜览》。李白读书山中,未成,弃去。见老媪方磨杵,问之,曰:“欲作针。”李白感悟其意,返山中奋读,终成大器。后人谓铁杵磨成针、铁杵磨针、铁杵成针等,均此。刻苦耐劳而持之以恒者,处事必成。

孔融让梨

源出张隐《文士传》。孔融兄弟七人,融第六,幼有自然之性。年四岁时,每与诸兄共食梨,融必取小者。大人问其故,答曰:“小儿法当取小者。”礼让乃中华民族传统美德,幼童亦具然。

司马光破瓮

源出《宋史》。司马光七岁时,与群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌,没水中,众皆弃去。光持石击瓮,破之,水迸,儿得活。临危不乱,智而起行,宜其后成国家栋梁也。

曹冲称象

源出《三国志》。孙权曾致巨象,曹操欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。曹冲曰:“置象大船上而刻其水痕所置,称物以载之,则校可知矣。”童子智慧如此,千古传颂。

滥竽充数

源出《韩非子》。齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王悦之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。无真才实学而作假充数者,必如是。

守株待兔

源出《韩非子》。宋人有耕田者,田中有株。兔走,触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。心存侥悻,欲坐享其成者,必一无所获。

狐假虎威

源出《战国策》。虎求百兽而食之,得狐。狐曰:“子无敢食我也。天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎!”虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。凭借他人威势而吓唬人者,曰“狐假虎威”。

这类型的雕塑,则以我们耳熟能详的成语典故

来向我们展示做人,做事的道理

结合雕塑型态,非常生动有趣

我们向优秀的文明礼仪学习

言传身教,感染身边的每一个人

带着孩子来这里在玩乐中学习

最合适不过了~

这些雕像都以锻、铸铜、不锈钢及花岗岩

为主要材料精心雕塑而成

与江畔风景和谐地融为一体

让市民在散步的同时接受历史文化的熏陶

北江雕塑长廊是韶关市民散步、休闲的好去处

临江的一面建有大理石栏杆

凭栏远眺赏江上美景

地面用大理石地砖铺就铺设,平坦又舒适

长廊边是修建一新的休闲绿道

绿草如茵、繁花似锦

闲适之时

不妨到这里边骑自行车边欣赏美景

伴着清爽的江风

享受美好一段的假期

百年东街雕塑群

除了江畔长达2.56公里的雕塑群

市区内的其他地方

也悄然有了新的变化

今年年初

百年东街在人行道旁陆续增加了雕塑群

成了一道靓丽的风景线

引来不少市民的围观、欣赏

如果说北江江畔的文化雕塑长廊

是以弘扬民族精神、展示历史文化为宗旨所建立

那么百年东街的雕塑

则更偏向于展示

早年间韶关市民生活的市井百态

非常接地气

这些雕塑有的体现了人民的辛勤劳作

“挑柴”“抬货”“扛袋”

等多种型态的动作

展现了韶关人早年的生活状态

凡事亲力亲为

用自己的双手劳动赚钱

为自己的明天打拼的美好时光

仿佛就在眼前重现

还有体现人民生活市井常态的雕塑

玩闹,抱鹅,交谈等

相互之间真诚交往,和谐互助

状态自然,乐趣十足

观赏之余还可以在百年东街逛逛

沿河而建的它江景一级棒!

在临近河边的木板路上,吹着微风散散步

左边是无敌江景

右边是广式骑楼般的复古建筑

真好!

其余部分雕像

还有为纪念余靖和孙中山等历史名人

所建立的雕塑

也以昂首挺拔的姿态

屹立在韶关的各个地标中

鼓舞着韶关人民

在韶关西河桥头北侧的

“关帝楼惨案”纪念雕塑

大多人经常路过,可却未曾真正留意

他是有故事,有历史,有文化的

它提醒我们,勿忘国耻,发愤图强

每天行色匆匆的你

是否有留意过这别具一格的美景?

悠长绿道、鸟语花香、雕塑长廊

茶余饭后

漫步在这诉说着韶关历史和中华文化之地

感受不一样的城市时光

文、编辑:琪琪

图:刘福贤