当代名人兰亭墨韵杯书法大赛「第九届书法篆刻展入展名单」

互联网 2023-06-26 09:57:51

今天神州网小怡分享当代名人兰亭墨韵杯书法大赛「第九届书法篆刻展入展名单」一文，希望对您有帮助。

兰亭雅集全国首届篆书名家提名展——尚佳轩

兰亭雅集全国首届篆书名家提名展

主办单位：兰亭雅集网

序言

昔日王羲之与众人聚集兰亭，为一个民俗节日，更为的是一场把酒言欢借诗交友的旷世盛宴。他们均为玄学名家却各具风采，这使得其不局限于一场书会，更是在此享节日之喜悦，言诗酒之雅兴，品山水之无穷，奏流水之华章，并以《兰亭集序》记之。但就其对后世影响，书法文化却更胜一筹，成为今天三月三风情的主题，兰亭也成为举世公认的书法圣地，这恐怕是当年王羲之他们所始料未及的。由此衍生出的“兰亭雅集”成为当代书坛精英展示和交流的平台，凝聚了迁客骚人、文人志士的情怀，更是人们记录情感的重要途径。

自此，雅集的形式丰富多彩起来，融入书画诗集之中。在人类所有的文字中，只有汉字超越了工具性而成为独立的审美对象。而中国文人的情趣与对美的不懈追求，则让中国文人的书案变成了艺术的孵化器。转入当今信息爆炸的时代。雅集形式，从面对面到以网线相连，书法、篆刻作品从展厅搬上互联平台，顺应时代发展大势。

今年兰亭雅集网重点推出“正书系列展”，首先推出的是篆书。篆书是甲骨文、大篆、小篆的统称；甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，笔法瘦劲挺拔，直线较多；大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点；小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。此雅集篆书六十四位名家，均为历届全国书法展、兰亭展、全国篆书单项展等国展参展、获奖作者，个人风格明显，大篆，小篆，甲骨文一应俱全，展示的是件件佳作，筛选的也是各路精英，体现的是一种兰亭雅集的境界和时代精神。初赏兰亭之际会也，细品又非限于兰亭也。正所谓：道者，进乎技矣。今之论书画者，多言“法”，法者，技也，然道也。技无穷，则道亦无穷也，此为书法篆刻家所追寻者。

当今之世，复兴文化，崇尚文心，弘扬传统，此为时代之大担当也。

是为序！

兰亭雅集网

二O二二年五月十二日

参展书家

兰亭雅集全国首届篆书名家提名展

尚佳轩

尚佳轩，1964年生，开封人，现为中国书法家协会会员，荆浩艺术研究院副秘书长，河南省少数民族书画院副院长，河南省书法家协会篆刻委员会委员，河南省青年书法家协会常务理事，开封市书法家协会副主席，开封书画院特聘书法家，宣和印社副社长，三丰印社社长。作品曾参加全国第六届、第八届书法作品展，全国首届、第二届篆刻艺术展，西泠印社第二届、第七届全国篆刻评展，中国·日本篆刻联展等专业展览。

治艺若烹鲜快哉得至味

——尚佳轩素描

尚佳轩喜美食，善烹饪。在写字、治印之余，常漫游至农贸市场，依着自己和夫人所好，购得时令鲜物，亲自下厨，煎炸炒烩，热烹凉拌，用功极其精细，从不厌其烦琐。美食既成，佳酿必不可少，食之品之，有滋有味，何其快哉！若得好友知己莅临府上，佳轩必烹私家秘制佳肴，盛情款待。其间，佳轩往返厨间、客厅，边掌勺边与友人推杯换盏，亦是有滋有味，何其快哉！

佳轩眼中，美食与翰墨、金石，烹鲜治艺，均为其毕生所爱。所同者：在书案前挥毫、治印，恰如烹制美食，必讲究味道，倘治艺无味，岂不正如食物入口同嚼蜡般；所不同者：烹饪，参以五味调和之道，多依己之口味，“胡搭乱配”，何惧调得五味杂陈？而濡墨挥毫、镂石治印，佳轩则满满仪式感，满满敬畏心，对神圣的传统文化未敢有丝毫亵玩之意。

我一直认为，佳轩对艺术抱持的敬畏心和追求艺术丰富的味道，是因其授业恩师桑凡先生的影响，还有其对艺术的认知。

桑凡先生，无论书画金石、诗词训诂，均有全面、丰富、深邃的艺术素养，其艺术根植传统，且彰显自我个性风范，洒脱、流丽、娴熟，味道醇厚而神韵独具，是令人尊敬的艺术家。佳轩追随桑先生近四十年，名师高徒，自不待言。佳轩从桑先生处受益匪浅，最大所获，是潜移默化的影响，是静坐书斋，对话古人，取法传统，不断提升自我。外界的纷扰、流行的时风等，佳轩一直疏离！仅此，足可受益终生！

佳轩坚信，书法篆刻乃中华传统文化之精髓，应以深邃文化为底蕴，不能轻易以“创新”标榜，徒以形式为上……虽一时偶有所成，然终难登大雅之堂。他认为，建立在本真之上的形式、自然而然的变化，才最有味道，最耐看，站得住。他重传统，尤其追求书卷气，并把此作为自己毕生的追求。

佳轩敬业，从部队转业后，在国企兢兢业业工作了几十年。去年年尾，佳轩遵从企业改革大政，从岗位上提前退休。固然有些失落，但很快，他便调整了状态。每天，他把大量的时间倾注在他痴心追求的艺术上，专心致志锤炼笔墨，平心静气读书治印。

有名师指点，再浸淫翰墨金石四十余载，佳轩于艺理，每有顿悟。佳轩所追艺术之“味”，与美食之味，同为人体感官所能体察，而不同的是，艺术之“味”，为“意味”，完全属意识形态，非同于大众味蕾所能体尝之美味。

我国著名美学家邓以蛰先生有语：“无形自不能成字，无意则不能成书。”此语将书与字区别开来，并指出书法艺术的灵魂就在于“意味”。意味，是抽象的，诸如风神、神韵、气韵、神采、风骨、品位等。意味，是中国传统美学中的一个核心，举凡诗、书、画、文、印，无不以其意味为高境。

深谙此道的佳轩，艺途所祈求之“味”，正在于此。他致力于追求富有质感的线条、妙趣横生的结体、虚实相生的布局、丰富多变的墨色、叹为观止的神韵，臻于他心中梦幻般的那种境界，那是动人心魄的“书味”“金石味”。

于艺术，佳轩正值盛年，从从容容的这位穆斯林，抱着水到渠成的自然心态，笔毫徐展，腕指舒运，刀石传情，不疾不厉，展现从容、淡定，追求有意味的艺术境界。