盛唐气象的画「梦幻西游手游狮驼岭蜃境攻略」

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导语：唐代是我国文学艺术发展的鼎盛时代，尤以诗歌为最盛，唐代诗歌上前有杨炯、卢照邻、王勃；中有李白、杜甫、王维、孟浩然；后有杜牧、李商隐、韦庄。以诗歌为主要特点，构成了唐代历史中最为绚丽的色彩。唐镜同样在唐代历史中占有非常重要的地位，唐太宗曾言：以铜为镜可以正衣冠。铜镜成为表现唐人生活方式和审美情趣的重要艺术品。唐代也是金银器制作高度发达的时期，人们以金银入镜，极尽大唐盛世气象与雍容气度。唐代也是我国古代铜镜史上一次重要转变时期，突破了以往铜镜圆形的设置，开始向委方形、菱花形、葵花形等方向转变。

一、突破圆形铜镜的传统

铜镜自诞生以来就一直以圆形镜传世，我国最早发现的距今四千多年的齐家文化铜镜就是圆形、圆钮，器身略带有纹饰。事实上，世界上的铜镜总共可以分为两大系统，一种是圆形具钮镜；一种是圆形具柄镜。钮和柄的作用相似，都是用以持握或放置的。

齐家文化铜镜

圆形镜作为我国主要传统流传了数千年，战国时期流行圆形绘云雷纹衬地的山字纹镜、汉代流行各种绘有神人神兽等图案的画像镜、连弧纹镜、草木纹镜、带铭文铜镜等。魏晋南北朝时期因为战乱的原因我国铜镜制作开始衰落，基本不再新创镜式，而继续使用汉代铜镜、铁镜等。到了唐代因为国家安定、社会手工业开始逐渐复苏，铜镜制作也逐渐走向繁荣。

唐代铜镜早期仍然沿用了以往铜镜的形制，并且有受到外来影响而产生的圆形具柄铜镜，以钮代柄是唐代铜镜的新突破之一。到了中晚唐时期，唐代铜镜开始出现了委方形、弧方形、菱花形、葵花形等具体形制。出现这种镜式可以视作是对于以往铜镜注重对称、循环构图的一次突破，而唐代铜镜的重要特点也是在构图上不再注重对称和图案的循环。

圆形带柄铜镜

一般认为，圆形镜是古人对于事物认知的一种具体形状，铜镜最早产生是作为宗教功能使用，因此以圆形铜镜代表他们最早的宇宙观和认识论。我国古代遗址信奉天圆地方的思想，作为具有特殊功能的铜镜自然也就以圆形为主。此外，圆形铜镜主要以循环式构图和对称式构图为主，比如战国时期的山字纹镜就是若干个山字环绕镜钮，给人一种运动和往复不息的视觉效果。这种艺术效果寄托了古人希望能够生生不息、生命循环不止的美好祈愿。

山字纹镜

除此以外，对称式构图也体现了古代人们对于双数的重视。重视偶数、注重阴阳平衡、提倡对称是我国重要的思想内涵，也是中华文化的典型特征。在古人看来，阴阳平衡才是世界之道，只有达到相互制衡的状态才会和谐，这也是古人中庸之道的独特内涵。从镜面形制上来看，唐镜突破了圆形的传统，转向各种形状的设计体现了唐镜更加注重实用和装饰功能。

二、唐镜中的特殊工艺

唐代铜镜以其制作精美和大胆装饰成为铜镜艺术史上的一朵奇葩，其中最为典型的就是以各种特殊工艺入镜。这种特殊工艺镜主要是指在铜镜的基础上以各种复合材料最为装饰，使得镜背装饰呈现出独特的繁缛富丽的绚烂美感。唐代的特殊工艺镜主要包括金银平脱和螺钿镜两种。这种特殊工艺镜的名称只表示制作镜背装饰的特殊工艺，并不指铜镜背纹饰，以特殊工艺镜为大类，其下可以包括各种图像内容。

唐代螺钿镜

1、金银平脱镜

金银平脱镜包括金平脱镜和银平脱镜和金银平脱三种，主要是用以境内装饰的材料有金、银两种的区别。金银平脱就是将加工成薄片的金银饰片以一种特特制的生漆粘贴在镜背作纹饰的做法，而后又为了使镜背整洁再在空白处及贴金处多次涂抹髹漆然后再细加研磨，使得花纹和漆面齐平。这种金银平脱镜的形制包括圆形、葵花形、亚字形等多种；镜钮通常为圆钮，底部有花瓣形钮座。以镜背纹饰不同可以细分为鸾凤衔绶镜、飞天花鸟镜、对鸟衔花枝镜、蝶花镜等。这种镜面主要流行于盛唐，五代时期几乎消失。

唐代金银平脱镜

2、螺钿镜

所谓的螺钿镜就是指将预先加工过的螺壳、蚌壳、贝壳等材料以胶漆粘连镶嵌于铜镜背面，这种铜镜包括了多种风格和类型。螺钿镜始创于中唐前期，风靡于盛唐，到了五代以后基本绝迹。从形制来看主要有圆形、葵花形，镜钮主要是圆钮、钮座下方带有花瓣形或莲瓣形钮座。以镜背纹饰来看，可以分为盘龙镜、高士镜、花鸟镜、宝相花镜等。

三、唐代铜镜的时代特点

唐代铜镜的另一个重要特点就是具有非常鲜明的时代特征，根据时代和绘制的艺术风格不同还可以划分出不同时段的区别。唐代早期，也就是唐建立以来到唐高宗时期，这一时期也被称为是瑞兽时代，盖因此时的铜镜主要是以各种灵异瑞兽作为主要纹饰。铜镜主要包括方形和圆形两种，并且这一时期铜镜还有一个重要特点是旧式镜和新式镜共同使用。

瑞兽葡萄纹镜

以瑞兽葡萄纹镜为例，这一时期铜镜纹饰构图的特点是讲究内外分区。内区也就是围绕镜钮的那圈，主要纹饰是以瑞兽环绕镜钮，各个瑞兽之间以葡萄枝蔓纹穿插其间；外区间以葡萄纹为主要纹饰，期间有小海兽浮出；镜背外缘的主要纹饰是水波纹和枝叶纹。这一时期铜镜的的形制布局还带有早期铜镜的特点，即构图方式主要是环绕或四方式，并且主要纹饰具有一定的方向性。

唐代中期主要是指武则天时期到玄宗开元年间，这一时期也叫做花鸟时代，以铜镜纹饰为各种表现现实世界的花鸟为主。这一时期的铜镜已经呈现出一些与以外不同的特征，出现了菱花形和葵花形镜面。以雀绕花枝纹为例，铜镜呈菱花形，镜背分为内外两区，内区主要是四个环绕镜钮的花枝，每个花枝上都有一只雀鸟；外区也是同样以环绕的方式布局，环绕形式是两花枝之间间隔一蜂鸟，花枝与蜂鸟均向一个方向运转。外缘已经消失不见，为菱花形的边。

雀绕花枝镜

唐代晚期，即唐玄宗天宝年至唐代灭亡，这一时期是为实用镜时代，铜镜主要以葵花形、四方形和委方形为主。这一时期的铜镜已经不再采用内外分区的设置，甚至还出现了一些超现实题材和宗教色彩的铜镜。以真子飞霜镜为例，整个铜镜为花边形，以散点式构图为主，整个画面就如同一幅图画，画面上方是云朵，左边为独坐竹林弹琴的人物，人物前方为一案几，人物旁边有飞鸟一跃而起，右边为鸟栖树木的图像。镜钮制作最为巧妙，将长扁形的钮绘制成了伏于水中荷叶之上的龟。由此可见，唐代晚期铜镜也是唐镜中最具有浪漫情怀和信仰文化的创作。

结语：唐代铜镜以方寸之地，为后人绘制出了唐代独有的气质和韵味。从对称和环绕式构图、内外分区设置到散点式构图和打破分区限制，反映出唐代铜镜从规范走向自由，从理性走向浪漫主义的创作之路。从绘画方式来看，早期唐镜继承了汉式铜镜的以神兽入画的方式，并且还创造性地加入了葡萄等具有吉祥含义的植物纹饰，从图像上来讲，已经具有汉式镜没有的世俗特点。中期以花鸟为主的唐镜，更是极尽唐代的奢华富丽，显示出唐代的雍容富贵。晚期的各种神话传说、宗教符号入镜为我们揭示了唐代人们的精神世界，也体现出一个具有精神信仰的现实生活。

参考文献

刘呴《旧唐书》

王巍《考古学大辞典》

张之恒《中国考古学通论》