李白精神的现实意义「李白的意义」

互联网 2023-06-19 17:22:02

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李白的人文精神是“李白文史文化形象”的灵魂，正好承载了人民大众的广泛需求和文人士子的个性需要，满足了后世具有积极人生态度者的多种心理渴求——独立求真、积极用世的士人精神，踔厉风发、意气飞扬的纵横家风范，“长揖万乘”、戏虐王侯的英雄气概，“安能捶眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟离别》）的人格高标，“寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）的崇高理想——李白慷慨激昂地为他们代言树碑，引来一片澎湃不息的历史回响——他们的人格尊严与自由理想在李白身上找到了恰切的寄托，他们悲辛遭逢的不安灵魂在李白的人文精神中找到了适意的安顿。

李白的青春精神、崇文精神、创新精神和爱国精神是李白之于当代的最为宝贵的人文贡献，体现出明确的核心价值。

一是有崇高执着的理想信念。李白的人生理想是高远宏大的，自觉将儒家的用世思想内化为生命价值追求的主动期许与积极要求，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（宋张载），与任何一个有社会责任感的封建文人士子的选择、追求并无二致。所不同的是，李白的追求（功名欲）更为强烈，更为执着，更为彻底。既非幼稚，也非好高骛远。关键还在于，他的理想追求同时又是无私的，“功成身退”，绝不居功自傲。与其他文人决然不同的是，他还为之拼尽了一生。即使遭遇了现实的强大阻力，不仅没有放弃，反倒愈战愈勇。李白实现精彩人生的根基与动力源头正在于此。

这是李白的政治人格，是唐代士人精神风貌的显著标志，以儒为核心，为根基，兼容了其他诸家思想神髓，凸显出他的“另类”拔俗：高调高蹈的济世理想——自我设计出了理想化的治世图景，是感性的，诗化的。李白通过诗歌对其治世图景作了多种表述，或勾勒，或描摹，或颂扬，无论现实如何，他都自信满满，情真意切，由此呈现出自己所期许的“心灵图景”，这是李白式的“盛世蓝图”。换言之，这是李白对现实世界的“理想规划”，处处闪烁着李白不懈追求济世理想的精神光芒，是李白的治世企划。尽管他所规划的“治世图景”美妙又近乎虚幻，这恰好是其人格境界的真实反映，对现实世界的切实关照与美好祈愿。完完全全是李白式的“我的世界”“我的梦”，是无私的崇高的大美，是昂扬的时代精神呈现，盛大的时代景象展示，是士子情怀的集中体现。后人可以怀疑这个存在于李白理想世界的“盛世蓝图”是否有机会实现，但是不能怀疑李白之于这个世界的无限期予、用世激情、治世信心与不舍追求，不能视之为动机不纯，更不能简单地归结为“官迷”“官瘾”之类而横加指责。

李白的人生需求与现实世界发生剧烈冲突，是其情感巨变的发动机，导致其诗歌情感的突兀飙升、巨大落差、强烈震荡,增强了诗歌的自然性、真实性和感染力，进而大大提升了其人其诗的人文价值。正所谓“国家不幸诗家幸”（清赵翼《题遗山诗》），是文化的大幸，是其治世利世人文精神的极致彰显。

二是有建功当代的社会担当。李白的人生观符合封建文人士子的普遍追求，顺应盛唐时代精神与社会发展的需要。他关心社会，大到国家、朝代的命运，小到平头百姓的生死疾苦。盛世高扬理想大旗，渴望图志建功；衰世振危，欲挽国运于倾覆；乱世平叛，期天下太平、百姓安宁。敢于正视现实、批判现实又勇于投身现实，并欲穷其心志改变现实。他“天开青云器，日为苍生忧”（《赠清漳明府侄聿》），行为壮烈，勇气可嘉。既有对平头百姓的关注同情，也有对社会黑暗腐败的大胆批揭，更有对帝王权贵的讽刺、揭露与挑战。所言所行均表现出自觉担当与勇于变革的决心和勇气。

三是有不惧时艰、激流勇进的高昂斗志。纵观李白的一生，他始终保持高昂的用世激情，且愈挫愈勇，一往无前。他既风流洒脱，更表现为勇猛激进。既表现出积极的浪漫主义，又同时焕发出英雄主义、乐观主义神采。视“入世”为人生的必然选择，视“用世”为人生价值的终极体现，更是其一贯坚持的人生常态。他为之付出一生的实践彰显了他人性与人格深刻、丰富而华美的内涵。

四是有保持自我独立、坚守尊严的高尚人格。李白一贯自尊自信，天真烂漫，胸怀坦荡，渴望自由，追求平等，由此生发、涵养出个人的高华气质、人生的宽博格局和为人的坦荡胸怀，并在其诗歌中表现出特有的“气质”与“气场”：奇绝飘逸，壮浪恣肆，豪迈奔腾，成为不可逾越的精神高峰与文化极顶，有着撼人心魄的艺术感染力。同时锤炼出李白的诗性人格、诗化人生与诗意的人生图景。在其诗中，他总是以大鹏、天马言其非凡的人格理想，以鸾凤喻其高远的志向，以松桂喻其高洁的品质，形成了“李白式”的人格意象，凸显出高贵的人格魅力。在李白身上，最可贵的是其对高远理想的坚守与追求，最感人的是其对人生价值的自我肯定，最崇高的是其“功成身退”的用世情怀，最人文的是其对现实的关注、对平民百姓的同情，最高傲的是其平交王侯、傲视权贵的品格和气节。

李白对人生理想积极践行，对人格尊严自我坚守，其精神核心则以用世为圭臬而独善其身，形成了以儒为核心为底色为根基、以道为神采为气象为格调的精神风采。李白在诗歌创作上表现为一种自然而然的自觉要求与自觉实践，投身自然、融于自然、领悟自然、赞美自然，物我合一，创造出雄奇俊逸、清新明丽又不可复制的“诗歌图景”，成为自然之于人类精神世界的丰厚给养，和人类灵魂之于自然世界的心灵感应、“诗化”回应与人文提炼；成为社会之于个人精神、意志、品格的矛盾砥砺和反复锤炼，和个人内心之于社会的积极关照、主动作为和“诗化”承载。在此过程中，诗意的勃发、诗意的实践、诗意的升华又造就了李白绚烂多彩的诗性人生，形成了具有恒久魅力的李白精神。

结合李白精神及其核心价值，对应当今时代特色，李白的精神贡献有着巨大当代价值和实践意义。

一是就个人特别是青年一代的教育而言，正好利用李白的青春精神教育他们立志笃行、求真尚美，让他们始终保持激昂的用世热情，始终保持锐意的进取之心。新的时代对青年一代提出了有理想、有本领、有担当的新要求。这需要激发每一个青年像李白一样，自觉勇挑时代责任，积极锤炼品格，永葆青春激情，永存火热斗志，勇显豪迈闯劲，自立自强，自警自励，用知识改变命运，用奋斗成就未来，用奉献回报社会。

二是就新时代文化建设而言，要光大李白的崇文精神，继承优秀的传统文化，融汇不同地域、不同民族的特色文化，努力构筑新时代的民族文化自信，创造具有新时代特色的文化精品。李白崇文精神具有理想主义的精神指向，俯察宇宙的宏阔视野，超然物外的气质神采，张扬个性的主体意识，渴求解放的生命索求，追求平等的内心需要，以及强烈的文化自信。这些特质，集中反映了李白情系时运、志用当世、泽惠苍生、亲和自然、愤嫉世俗、恪守率真的人格精神，于今天的文化建设具有不可忽视的时代价值。

三是就时代风尚建设而言，传承李白的创新精神，全力培育昂扬激进的时代精神，构建文明友善的和谐社会。像李白那样情系时运，志用当世，挖掘李白精神中的重情厚义、珍视友谊、平等待人的特质，有效形成和谐稳定、文明尚美的时代风气。要积极吸收李白的开放兼容、自觉创新的精神，贵民强基，惠及苍生，尽快形成不惧困难干实事、昂扬进取拓新路、务求实效出新招的时代氛围。要像李白一样，自我坚守用世理想，自觉取向济世于民，福泽后世，功遗千秋。

四是就富民强国而言，要全力弘扬李白的爱国精神，牢固树立国家利益高于一切的用世理想，努力培育有家国情怀的时代新人。要以开放的姿态学习新知识，以包容的心态对待不同声音，以兼容的态度去粗取精、去伪存真，以创新的要求对待工作、开创未来。像李白那样不畏挫折，不惧失败，要有“天生我材必有用”（《将进酒》）的用世信念，有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》其一）的信心和耐心，有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》）的豪情和勇气，有“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”（《江上吟》）的气魄与胆识。要像李白那样心怀家国，责担天下，切实塑造奋力进取的拼搏精神，努力实现繁荣昌盛的强国梦想。

这就是李白人文精神的现实意义，是其精神贡献的当代价值。

行进在新的时代，李白情系社稷的人文关切、心关天下的人文精神是当代责任担当、爱国主义、中国梦教育的最好素材；李白朴素的贵民固本思想是今天夯实社会根基、执政为民、勤政惠民、金瓯永固、强国富民的根本保证；李白亲近自然、天人合一的高尚追求正好适用于今天的环境教育：爱护自然、保护自然、融入自然、讴歌自然、诗化（美化）自然，实现以自然为友，与自然和谐相处；李白恪守真诚的品质正好用于今天的诚信教育，坦诚待人，珍视友谊，重情厚义，更待弘扬光大，努力构建和谐、友善、文明、进步的新时代新风貌。

李白是一个特定的文化符号，一个绚烂而独特的人文精神表率。他是中国士人追求自由精神的典型代表，保持昂扬进取精神的文化载体，是傲然豪迈、蔑视权贵、不拘礼法、浪漫潇洒的精神高标，更是追求用世理想、初心不改、永不言弃、奋斗不息的无畏志士。盛唐已成过往，已成久远的记忆。李白肉身随了盛唐的绚烂光影追月而去，但他的诗歌、他的人格魅力、他的人文精神日月一般垂辉千秋、光耀万世。

如果没有盛唐，盛唐没有李白，会怎样？

这个假设本身就不成立，却启人深思：因为有盛唐，因为有李白，身为他的后人，我们今天应该实实在在地做些什么，才对得起盛唐，才对得起李白这个千秋不二的伟大灵魂，对得起他伟大而不朽的文化遗存？

初心永不改，践行从未息。是伟大的梦想成就了伟大的李白。