诗经中的浪漫「警告甜度已超标」

互联网 2023-06-11 13:03:23

今天神州网小怡分享诗经中的浪漫「警告甜度已超标」一文，希望对您有帮助。

浪漫情怀，古今相通。几乎所有的古老传承，都有诗歌的记录。

回首中国诗歌的源头，那一定是从《诗经》开始的。

《诗经》是远古先民发自内心吟唱的质朴歌谣，以普通人为本位的上古世界，坦荡无畏，爱而自由。

惊艳三千年的时光，字字皆动人，句句是人生，是中国人的美学和精神的家底。

孔子说，诗三百，一言以蔽之，思无邪。诗经里的爱情，率真而奔放，乐而不淫，哀而不伤。老去的是时间，不老的是决绝；走过的是人事，走不去的是情意。《诗经》便是，一首情歌几千年唱着，如今依然深情唱着。

所以，每个人的一生中都应该读读《诗经》，从中体验率真奔放的爱情！今天推荐一本专门写《诗经》中美好爱情的书，《少年与爱永不老去——<诗经>里的古老告白》，纯真、热烈、鲜明地体现了上古时代的人性之美。看完只想说一句“甜度超标了！”

甜度超标！《诗经》里最美好的爱情都在这里了！

《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（约五百余年）的诗歌，共311篇，这个数量就劝退了大部分想深入了解《诗经》的“门外汉”。然而《少年与爱永不老去》这本书撷取《诗经》最具代表性的经典之作40篇，从美眷如花，到君子如玉；从烟火人家，到浮世人生。

生活在这片上古大地上的男男女女们，把自己对爱情的渴望、在感情中的甜蜜、对伴侣的思念、婚后的琐碎日常，都用诗歌来表达、歌唱。

关于这些爱恨悲欢，你一定找不到比《诗经》更简练又美好的表达！短短几个字，把内心的翻腾冲撞都表达出来了：

在《诗经》里的不舍，是“昔我往矣，杨柳依依。”

在《诗经》里的相思，是“青青子衿，悠悠我心。”

在《诗经》里的承诺，是“死生契阔，与子成说。”

在《诗经》里的暗恋，是“南有乔木，不可休思。”

在《诗经》里的追求，是“求之不得，寤寐思服。”

在《诗经》里的重逢，是“既见君子。云胡不喜！”

在《诗经》里的定情，是“投我以木瓜，报之以琼琚。”

……

而这本书的作者夏葳以清雅性灵之笔加以品鉴，阐释诗经的不老情怀。解读中华五千年历史长河中芸芸普众的爱恨嗔怨，酸甜苦辣。

在作者夏葳的笔下，你无须隔着历史的堤岸，而触摸古旧人间一颗鲜活的心怎样肆意地跳动。

你可以冲破岁月的尘封，看曾经吟唱过这些古老歌谣的人重新活过。让曾经书写吟唱过这些古老歌谣的人重新活过，得以呈现生命之厚和时间之薄。

新颖独特！女性视角下重新看待古人的爱情观

作者夏葳是资深的专业教师，对诗词解析考据严谨，并且拥有敏锐的情思，又有自信自强的女性视角，能够更加真切地关注到上古世界中，那些未被规训的率真奔放的女性形象。比如：

辣妹子爱得热辣辣

《郑风·褰裳》中的女子，面对傲慢犹疑、行动迟迟、自己一见倾心的男人，她不管不顾，投入飞蛾扑火般的激情，明目张胆地展开火辣辣的攻势。

她的激将言辞显得伶牙俐齿、毫不示弱：“子不我思，岂无他人？”你若不想我，我难道没有他人爱？

她说：追我也不是件特别容易的事儿，想追我的可不只你一个。你再不抓紧过河，我可要另找爱我的人了，到时候让你后悔来不及。

一句话撂得痛快决绝，风生水起。

战争没有让女人走开

《鄘风·载驰》中的女中豪杰、巾帼英雄——许穆夫人，在兄弟身亡，自己的国家正在遭受敌人的蹂躏的时刻，毅然驾车奔向卫国，以共赴国难。但她的这一举动却遭到一群许国大夫的阻挠。义愤填膺的许穆夫人，写下这首流传千古的爱国诗篇《载驰》，痛斥了许国那些鼠目寸光的平庸权贵。

不畏强权要抗婚

《召南·行露》讲述的是一个已婚的有钱有势的男子，硬要聘娶一位未婚姑娘，并骄横霸道地以打官司来要挟，逼她就范。女子不从，下定决心抵抗到底。

在那样的乱世之中，本无理可讲的时代，女子以“理”来对抗，来捍卫自己的独立人格和爱情尊严，不畏强暴，锋芒毕露。

“诗三百，思无邪。”天真质朴就是《诗经》的独特魅力之一，而其中的女性的形象与后世深受儒家文化浸染的古代女子不同，《诗经》中的少男少女们把自己心中最热烈的情感，最坦荡的爱恨，都毫不掩饰地歌唱出来。

作者从女性的视角出发，对这些大胆泼辣、至真至善、有勇有谋、坚毅无畏的女性深深地表达了自己的赞美之情，也让我们真切地回到人类历史的纯真年代，看到那些如秋水般澄澈的绝美爱情。

有趣有料！一本由《诗经》串联起来的古代爱情百景图

作者夏葳有着强大的文学积淀，对诗歌的解读旁征博引，轻松有趣，让人大呼过瘾。

比如，在解析《郑风·子衿》中的句子“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”时，先是讲解了诗歌原本的意思，表达一个女子在城阙等待自己恋人的故事。

再引出曹操在《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”嫁接了《诗经》中的句子来表达求贤若渴的心情。

再由女子等待爱人的这种经典场景，向大家讲解了柳永的《蝶恋花》和梁启超先生的《台湾竹枝词》。

最后，又从《诗经》中这种以衣饰指代人的艺术表现手法，讲到了现代文人创作的沿袭，如，辛晓琪的歌曲《味道》中的句子：“想念你的外套，想念你白色袜子，和手指淡淡烟草味道。”

让我们能非常直观地感受到中国文化受到《诗经》的熏陶和影响，也让我们从《诗经》出发，浏览了一幅古今爱情百景图。

更值得一提的是。

市面上关于古典诗词解析的书品类繁多，质量参差不齐，到底如何分辨内容的优劣？实在令人烦恼。《少年与爱永不老去》特邀南开大学教授进行审读，诗词鉴赏把握到位。

每篇《诗经》原文后都附上逐字逐句解析，严格参考国学大师注解的同时，语言又凝练优美，易于记忆。

看完这本书的《诗经》解析，哪里还会怕翻译题呢。

以《诗经》的开篇之首《周南·关雎》为例，作者在对诗句的解读简洁明了，语言清新流丽：

关关，水鸟雎鸠的叫声。雎鸠，是一种捕鱼的水鸟，又叫鱼鹰。提及它，必然联想到捕鱼，求鱼。据考证，鱼一直在《诗经》里演绎一个非常典型的意象。“鱼是匹偶的隐语，打鱼、钓鱼等行为是求偶的隐语”，根据闻一多先生《神话与诗·说鱼》里的说法，我斗胆这样来推断一下，关雎求鱼，喻示着“君子”追求“淑女”，渴望娶之为妻。

鸟鸣，绿洲，碧波，参差荇菜，春和景明。翩翩少年与怀春少女，就这样在一幅唯美的山水画里一见钟情。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”首章第一句没有一点弯弯绕，清明健朗，直奔佳人。显然，“逑”不同于“求”，它是“伴侣”“配偶”的意思，是在河之洲的窈窕淑女，是“求”之对象，“求”之因和“求”之果，是君子心中美丽善良的妙龄佳偶。

我颠覆了整个世界，只为摆正你的倒影。感情的到来，是你拒绝不了的命运。加缪说：爱，就是使被爱者枯萎。

每一个注解，都严谨地参考史料研究和国学大师的解读，灵动的语言让文章不仅不会陷入枯燥，还会令人仿佛置身于古典文学花园。

通过旁征博引的解读，从《关雎》中的鸟，到闻一多的《神话与诗》，最后以加缪口中的“爱”为注脚。

解读《诗经》，又不止于《诗经》。大概，当你看完这本书，才无意中发现，在这座文学花园中，已经拾得鲜花满怀。

硬核知识！由《诗经》打通古今中外的文化脉络

作者夏葳沉浸古典文化多年，用古今中外的典故来解释诗经里晦涩难懂的情感和字句，让我再一次臣服于几千年前古人那份极致的浪漫。

比如怎么理解“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思”，作者把它形容为一场“霍乱时期的爱情”。《诗经》里寤寐思服而不得的煎熬，原来和马尔克斯笔下极致的暗恋异曲同工。“执子之手，与子偕老”这种战火纷飞中的爱情宣言，跟张爱玲的《倾城之恋》也有相通之处。