中国书法的开始「始的楷书书法写法」

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中国的书法艺术兴始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。

琅琊台刻石/秦

据传此石为李斯所书，记始皇之盛德奇功，为秦传世最可信之刻石，为小篆之精品，用笔雄浑清丽，结体圆转，颇有《石鼓》遗风。

从整体上来说，秦文化是在继承、发扬周文化的基础上发展起来的。春秋后期的《秦公钟》《秦公簋》，在文字的结构和风格上都具有明显的西周晚期的痕迹。发展到战国时期的籀文体系，字形、偏旁等开始定型。政治上的强制手段只是加快了大篆向小篆转变的进程。

泰山刻石/秦

泰山刻石又称《封泰山碑》，亦传为李斯所书，始皇二十八年刻，其拓为最早为宋拓，存一百六十五字，原碑今在泰山碧霞元君祠中，字迹剥蚀，仅寥寥数字。此碑乃小篆之标准体，布局疏密得当，线条流畅。

乙瑛碑/东汉

乙瑛碑/东汉

《乙瑛碑》刻于永兴元年，今存曲阜孔庙。

此碑隶书，结体方整，谨端有跌宕顿挫之气，骨劲肉圆，气足神沛，运笔遒劲，有雄浑古朴之致。翁方钢云：“其波磔已开唐人庸俗一路，史惟则、梁升卿诸人未必不从此出，或以比《礼器》则过誉矣。”

礼器碑/东汉

《礼器碑》刻于永寿二年，今存曲阜孔庙，书法细劲雄健，典雅秀隽，兼美诸碑，变化无穷。王澍尝云：“隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者。而此碑最为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”

礼器碑/东汉

史晨碑/东汉

《史晨碑》亦称《史晨前后碑》，刻于建宁二年，今存曲阜孔庙。此碑字体方正，雅态盎然，疏密之变，不失圆浑古朴，有姿不滞，神气沛足。

衡方碑/东汉

《衡方碑》刻于建宁元年，今存泰安岱庙炳灵门。此碑字体丰满，骨壮貌朴，布局之际，尽变化之妙，笔致劲健清丽，神气酣畅，无丝毫俗气，有纯真沉郁之古风。

张迁碑/东汉

曹全碑/东汉

刑徒墓砖/东汉

石门颂/东汉

《石门颂》又称《杨孟文颂》，建和二年刻，位于陕西襄城襄斜谷石门崖壁。此碑隶书浑朴强劲，奔放豪迈，横不平而竖不直，不拘成规，其天真之处，无雕斫痕迹。杨守敬云：“其行书真如野鹤闲云，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从此出。”