徽派建筑设计特点「徽派建筑风格」

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古代徽州建筑在成型的过程中，受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出比较鲜明的区域特色，在造型、功能装饰、结体诸多方面自成一格。

明中叶以后，随着徽州缙绅和商业集团势力的崛起，徽派园林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土，在江南江北各大城镇扎根落户，如江苏的扬州、金陵，浙江的杭州、金华，江西的景德镇等地，当年都是徽式建筑相对密集的城市。

“徽派建筑”是中国古代社会后期成熟的一大古建流派，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中，作为设计和实施者，江南民间的“徽州帮”匠师集团对这一流派的形成起了重要作用。

“徽派建筑”风格最为鲜明的是传统民居，它集中地反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。

徽式宅居结体多为多进院落式集居形式（小型者以三合院式为多），一般坐北朝南、倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家族生存空间。

民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。

在装饰方面，徽州宅居的“三雕”之美令人叹为观止，青砖门罩、石雕漏窗、木雕楹联与建筑物融为一体，使建筑精美如诗，堪称徽式宅居的一大特色。

徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重：祠有总祠、支祠之分，一般规模均较宏大，由山门、享堂、寝殿等多进集组而成，梁架雄伟，“三雕”绝妙，富丽堂皇。

牌坊则以石质为主，有四柱五楼式、四柱冲天式、八柱式、口字形式等多种，造型雅致，散缀于各乡镇，是古代徽州人文景观的重要组成部分。

“徽派建筑”今天啊仍然充满生机，在大江南北，徽式新建筑群时常可见。作为一个传统建筑流派，融古雅、简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采。

【高墙深院】是徽派建筑结构的方式。徽州有许多古民居，四周均用高墙围起，谓之“封火墙”，远望似一座座古堡。房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。这种宅居往往很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂，一般住人。厅堂后用中门隔开，设一堂二卧室。堂室后又是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房。这是第一进。

第二进的结构为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。第三进、第四进或者往后的更多进，结构大抵相同。这种深宅里居住的都是一个家族。随着子孙的繁衍，房子也就一进一进地套建起来，故房子大者有“三十六天井，七十二槛窗”之说。

一般是一个支系住一进。门一闭，各家各户独立过日子；门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭祀。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。这种高墙深宅的建筑，千丁之族未尝散居的民风，在国内是罕见的。

【天井】徽州民居除少数“暗三间”外，绝大多数房屋都设有“天井”。三间屋天井设在厅前，四合屋天井设在厅内。这种设计使得屋内光线充足，空气流通，但冬天冷，雨天潮。

天井的设计同徽州的经营传统有很大关系，经商之人，忌讳财源外流，而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外，顺枧纳入天井之中，名曰：“四水到堂”或“四水归明堂”，图个财不外流的吉利。

【照壁】是设在中国传统建筑房屋的门外或门内一堵独立的墙，是受风水意识影响产生的一种独具特色的建筑形式。又称影壁或屏风墙。风水讲究导气，但气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在门前或门内置一堵墙。为了保持“气畅”，这堵墙不能封闭，故形成了照壁这种建筑形式。

照壁不论设在门外或门内，都有挡风、遮蔽视线的作用，墙面若有装饰（如九龙壁）则造成对景效果。徽州民间信仰鬼走直路且脚不着地，因此照壁能挡鬼辟邪、遮风收气。徽州稍大一些的古建筑房屋，都设有照壁。