枯枝禅意美「意境禅意」

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《道德经》所言“大成若缺，大巧若拙“，让中国传统艺术视“枯槁“”荒寒“为至高追求。

笔有枯笔，墨有枯墨。“枯木临西峰，怪石当中流”的苍古，高古，是艺术家们对时间和物质的双重消解。以枯为美，追求枯拙之感，让那些看出去欠雕琢，欠华美的事物和作品，呈现出独特的美感。

枯山瘦水、枯淡萧疏，贯穿着古代文人从文学、到艺术、再到精神等多个层面的追求。

“枯”这种表现形式，一定不是孤立存在的，而是与“荣”相互参照，相互映衬的。如同夏天和冬天，夜间和白昼，雨天和晴天，年轻和年老，开心和生气，爱和憎，雨和雾。总有一些愉悦和感伤，在世间的无常中常存着。

生命有始终，万物有枯荣。

世人多喜圆满盈足，生机盎然，当生命褪去光华，残败支离，暴露出枯荣的极大反差时，对枯的些许畏忌，为大多数人所不喜。不论是睹物思人，抑或人物同哀，人们总是会在事物的观感与欣赏中，由物及人，将自己的情感体验寄托于其中。

枯了的花朵。落光叶子的树。书中夹着的没了颜色的书柬。院子里枯墙上的光影斑驳。一直老去年龄。春夏秋冬。浮生寄情，万物有意，震撼人心的生命力量从来是内在的，是不随外体的枯荣而变化的。

枯槁，所呈现出的苍老之境，看似丑陋、颓废而无生气，但是“外枯而中膏”，在衰朽中透露出活力，在平定中饱含着智慧。“枯”并不一定就是额上的皱纹、鬓边的白发，而更意味着一种天成之妙，历经沧桑之后的沉淀，在成熟和淳朴中，透着天真与烂漫。

＂枯槁＂禅语称＂无位＂，可以理解为古老，遒劲、苍拙。

一株幼松生机勃勃故然很美。但是，一棵千年古松经历了岁月积淀，风雨洗礼，及风霜雷电的的磨炼，舍弃了一切可舍弃的，最后形成傲立苍穹，遒劲顽强，震撼人心的美，这是小松树所不具备的，这就是枯槁之美。

枯木怪石，残荷听雨，枯藤老树昏鸦……当枯槁、寂静、摒弃生机之后，时间便会停止，个人的情绪也会消退，“老树白云，一鸟不鸣”。 这是“时间的凝固”“自然的无心”，由此便可以进行禅思了。

空白中的澄明，枯老中的孤高，历经岁月沧桑的变迁，不论怎样的苍老，其中都有着无觉的静默之美。

外表不再强大，内在却雄气的阳刚厚重，不论怎样的萧索，其中都沉淀着力量之美。

否极泰来，枯极新生。枯的意蕴绝不仅仅只停留在表面的“枯”之上，枯会使人忆及往昔的繁茂，曾经的绚烂，因枯而凋零，又因枯而生，因枯而荣，周而复始，岁月轮回，进入无限的循环。

生的喜悦，死得淡然。“枯”，世间万物都无法逃避，我们无需畏惧，也不应为了追求心境而刻意地去找寻、发现，你要知道，它无处不在，“枯”带给我们的是震撼心灵的感动，是一种突破压抑的宣泄，让我们学会接受、学会珍惜！

朱熹说：“枯槁之物亦有性”，在艺术鉴赏中，枯槁之美就是一种自然显现，其以稚拙的状态，唤起美学生命的活力。我们试着在枯槁中思索生命的奥秘，在枯萎中追求鲜活，在衰朽中发现灿烂，在萧索枯寂的底色里，少些喧嚣与浮躁，多些稳重与淡定，透过看似虚无的外表，一步步深入，抵达岁月和生命的底层，从中获得一种更为深刻的、纯粹的、永恒的生的体验。

枯之下，万物生。唯有在最枯寂的冬天，才拥有最顽强的生命力。

“枯”的意义，从不是让人在无欲中，抛却我相。而是在那“枯木”里，闻得“龙吟”。