古琴艺术详解大全「简述古琴艺术的发展」

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古琴是现在世界上最古老的、活的、最成熟的音乐艺术。“最古老”是指它来源于三千多年前 ；“活的”是指它一直流传，有始有续，一直没有断开，古代的记谱法、演奏方法和很多经典作品都能保留至今；

“成熟的”是指它表现的不是某些人简单的情绪，而是整个社会文化中人的思想感情，同时也表现了人对大自然和历史的认识。

有些乐器是很单纯的，比如西方乐器中有双簧管，很优雅好听，但它只能表现一些最优美的、最抒情的旋律。有些乐器只能作为特性乐器来用，但是古琴就丰富和宽广得多。

另外，古琴在古代是文人贵族的音乐，就像唐诗宋词在当时也是文人贵族的艺术，但是现在，它是整个中国文化的重要组成部分，是我们每个人的权利的重要组成部分。

我们说一个人出生以后有受教育的权利，有欣赏各种文化艺术的权利。所以，如果你不会或者不去欣赏古琴，那是你自己放弃了这个权利。

就如长城、兵马俑，只要我们有空，有经济能力，都可以去，如果我们不去看，那是我们自己放弃了自己的权利。

现在外国人到中国来旅游，兵马俑和长城都是他们一定要去看的。那么古琴在音乐领域中就有一种相当于长城、兵马俑， 相当于唐诗宋词的地位。

所以，我认为古琴实际上是古代文人贵族的艺术，它在古代非常重要，甚至有一种神圣的色彩，而在今天就是我们共同的精神营养。

另外，古琴具有“高”“深”和“神”的特点。它的“高”在于高雅、高尚、高贵，“深”在于深刻、深远、深厚，“神”在于神圣、神妙、神奇，但是古琴又是高而可攀、深而可测、神圣可及的。

所以， 如果有人说古琴不是一般人所能理解的，所能欣赏的，只是少部分人所能理解和欣赏的，只有奇人异士才能掌握和得到的，那这种说法既不符合历史，也不符合现实。

比如在“四书五经”中，《易经》是最高、最深、最神的一门学问，但现在我们都可以去学它，而且也能学明白，当然如果要去运用它，就比较难，但我们可以理解它。

所以，《易经》虽然高深、神圣，但不是那么高不可攀、深不可测的。我们也可以去接近它，得到它。那么，我想，《尚书》、唐诗宋词等也是如此，古琴作为文化艺术，仍是这样。关于古琴，有三种说法。

一种是艺术类，把古琴作为一种艺术， 把它看成是我们的历史文化传统和人类自身感情的载体。

一种是神秘类，说古琴不是艺术而是“道”，而且把“道”解释得很“神秘”，说不是所有人都可以接近、接受的，而是只有少数人可以弹奏。的确，古代就有人持这种观点，认为只有极少的文人、高人、雅士、贵族才可以弹琴，而其他的凡夫走卒都不可以弹琴。

还有一种说法是玄虚类，说古琴的最高境界是“轻微淡远”。“轻微淡远”简单来说就是声音好像来自遥远的地方，很微弱，而且它的声音并不是用来表情达意的，否则它就不传统、不高尚了。这是在故弄玄虚。真正的琴是很感人的。

唐代的薛易简做过琴待诏。薛易简是当时最优秀的琴家，他的琴弹得特别好，所以被召集到宫廷里专门为皇上演奏，成为皇家琴师。他的一些文字一直留到现在，其中最重要的就是《琴诀》。

在《琴诀》中，他说“志士弹之，声韵皆有所主”。这里所谓的“志士”，就是指有思想的人，有修养的人。他们弹的每一声、每一韵都有所主。

“有所主”，概括地说就是有内容、有根据，是人有意识地去表现、去运用的，它是音乐重要的内容和精神所在。

薛易简的这句话说明了古琴艺术在当时所达到的高度，它已经不是简单曲调的演奏， 而是有内容、精神充分且精微的要求和表达了。这乍听起来很神妙， 似乎是高不可攀、深不可测一样。

其实并非如此，“声”和“韵”是完全可以理解的。就拿我们平时说话而言，我们的普通话有声母、韵母，还有四声，广东话更有九声。但我们平时说话的时候，却不会觉得很难，哪怕是一句很长的话，我们也能够自然而然地准确把握它的发音、表情和语气。

因为这个时候“声韵”已经被我们理解吸收了。那么，弹琴也是一样的，其实只要认真学习和吸收前人的智慧，并勤加训练，那么我们的演奏水平也能达到我们掌握语言一样的程度，我们也就能做到“声韵皆有所主”。

接着，薛易简又说 ：“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”所谓“琴善者可以观风教”，是因为古琴艺术具备了丰富的思想内容、精神情感的表现力，所以我们可以通过它来认识、了解当时社会的思想意识和精神风气。

而“可以摄心魂”，是说这种音乐的艺术感染力很强，可以抓住人的内心感觉。我刚才说到“观风教”的时候，讲到琴的社会性和现实性， 但是它不仅有那样的内容和水平，而且有这样的艺术感染能力。

最后，古琴还有世界上最古老的艺术歌曲，现存的有词、有指法谱的宋朝姜夔所作的《古怨》，有很重要的文学性和音乐的艺术感染力，它比西方的艺术歌曲要早好几百年。

当然我们不是自夸自傲，但如果不做一下比较，是不能真正知道中华民族到底有什么东西让我们引以为傲的！

可能大家在录音或者唱片中听过古琴曲，但是没有现场听过。

其实，它们还是有很大区别的，人们听的录音或者唱片都是经过加工而成，而加工就会把声音扩大，改变了原来的琴声。

所以录音和唱片到今天为止的技术还远达不到好琴的最佳声音水平，保真度似乎永远达不到百分之百。古琴智慧的体现是它的记谱法。

两千多年前的《周礼》上讲“士无故不撤琴瑟”，强调了古琴是文人贵族的必备修养，是社会交往、身份地位等的一个重要组成部分。现在，古琴变成了一股热流，国内很多人学，不少外国人也在学， 不少大中小城市成立了琴馆，这也是很有意义的一种文化现象。