施甸的风俗「云南傣族泼水节」

互联网 2023-06-02 19:50:03

今天神州网小怡分享施甸的风俗「云南傣族泼水节」一文，希望对您有帮助。

农历二月相传是龙出水的日子，施甸坝境内相继举行龙会。各个大型龙会聚集地的龙会时间皆不相同，在特定的日子里，人们自发地聚到一起，祭龙、连龙、耍龙，供龙，延续数百年的文化。

仁和:热水塘龙会舞龙传乡愁

二月初六，耍龙是热水塘村的头等大事。相传，早年大旱，天上的神仙化作一名老汉到集市卖一条干黄鳝，结果一整天都没有卖出去。老汉索性就把干黄鳝扔到了东山脚下的一个泥塘里。第二天，那个快干枯的泥塘竟咕咕出水，还冒着白腾腾的热气。因而，当地人给这个小村庄起名叫“热水塘”，出水的泥塘便是“珍珠泉”。从此，四里八乡的村民均享受珍珠泉的恩赐。为了感谢“老龙王”，热水塘村李、杨两姓家族自发组织村民在每年的二月初六“耍龙”，以求风调雨顺、四季平安。

虽然龙会只举办一天，但从一月下旬开始，热水塘村就开始忙碌了。家族理事会固定在一月的最后一天召开会议安排相关事宜，二月初一至初三，村民们依规到李家祠堂祭拜祖先吃斋念佛，初四、初五布置会场。

本村当年的新姑爷们都得为龙会志愿服务，这样的习俗流传至今，已有上百年的历史。杨德根是继上次龙会后村里第一个结婚的小伙，按照村里的习俗，他就是今年龙会新姑爷团的“总管”。原本计划外出打工的他接到村小组长的通知后，推迟了外出的时间就来参加龙会的筹备。龙会头一天，杨德根张罗村里的新姑爷们到场地帮忙，他说“我们负责打扫卫生、搭棚、发烟水、烧茶等，为筹备龙会义不容辞”。

热水塘村传承的“龙”共有两条，分别是村里李家的青龙和杨家的黄龙。耍龙的大多是年轻男女，跳跃、欢腾着的“龙”显得很精神！在抬阁的引领下，青龙和黄龙从李家寺出门踏青，两条龙悠然绕村一圈，回来先后到珍珠泉喝水，村民称之为“龙吃水”。接着是精彩的舞龙表演，不记得他们奔跑着绕了多少圈，只记得围观的人们一阵阵喝彩与欢乐的笑声。热水塘龙会最吸引人的是抬阁表演，左右两旁约4米高的抬阁上站着两个5、6岁的小姑娘，站在下面的人看着不免忧心，倒是抬阁上拿着扇子的两个小姑娘轻松愉快，时而摆造型、时而乐呵呵。李沫和李华洁是今年表演抬阁的“玉女”，据李沫奶奶说他们已表演过三次抬阁了，其中一次还是县里大年初一的表演。小李沫站在约4米高的细杆子抬阁上，还冲着脚下的摄影师们摆出了剪刀手的pose！“我不怕”，李沫骄傲地说。

每年村里都会挑两对“金童玉女”表演抬阁，问起挑选表演抬阁的小童有什么标准时，李氏族长李会生说“哪家的小孩都可以，只要年龄合适、胆子大就行”。龙会开始，李家寺门口就成了一条小街，龙须糖、糖人、小花提篓、糯米老冰棒等小玩意儿摆满了街边。

百年的热水塘龙会演绎着李杨两姓的人们祖祖辈辈传承的民俗，守护着一方乡愁。

文图/赵开月张一红

太平:赶赴一场“龙”的盛会

农历二月十一，太平镇由“羊皮会”逐渐演变而来的龙会又如期举行。

“羊皮会”俗称二月十一，已久负盛名。每年进入二月，太平镇各村寨就开始忙活起来，装裱龙头，修补龙衣，只为了这一天的盛会。人们把精心保管的龙请出来，清扫一下龙身上的灰尘，将褪色的地方重新上色，破损的地方缝补好。太平村董家湾的村民小组长告诉我们，在龙骨节的设计上还是有讲究的。以前各村寨之间存在争夺水源、土地等矛盾，各村寨之间也会就着龙会这一天来解决，所以龙骨节上面有个插销，如果问题得不到很好的协商，人们拔掉插销，龙骨节上的棍子就变成了武器。当然，现在已是法治社会，太平盛世，龙骨节上这个插销的设计也没有了。在龙会的头一天，村里还会请来德高望重的老者给龙开光，祈福祥龙给村民带来好运，也可以让自己村寨的龙在龙会中更出众。

据史料记载，最开始的“羊皮会”是人们将饲养好最壮的羊赶到水草地上，各村寨选出精壮水性好的选手参加比赛，如果谁能在最短的时间抢到羊，并把它身上的皮剥下，谁就是冠军，胜者除了有肉吃还能得到一张羊皮。就这样，这项体育竞技慢慢演变为今天的“羊皮会”。元明时期，中原文化涌入滇西大地，也为“羊皮会”注入了新的内容，龙狮表演就是其中的一项。从明朝洪武年间流传至今，长盛不衰。

龙会开始了，一场不期而至的春雨也没能阻挡人们舞龙、赏龙的热情。乡民们着盛装携全家而出，也有许多慕名前来观看的外地游客，场地早早地就被观众围得水泄不通。今年的龙会表演点设在集镇易地安置点前面的广场上，各村寨的龙狮表演队伍轮番上阵。大龙威武雄壮，舞龙者们步调一致，动作协调，龙头、龙身、龙尾紧密配合，行如流水。耍大龙的形式有结盘、反结盘、龙吃水、龙摆尾和倒回龙等。小滚龙小巧灵活，龙头随着舞宝路线翻滚，龙身龙尾随之舞动，左右翻滚。无论是大龙还是小滚龙，舞龙者们都随着鼓点的节拍，舞得活灵活现。