清华美院logo到底是什么姿势 「清华美院算不算清华大学」
今天神州网小怡分享清华美院logo到底是什么姿势 「清华美院算不算清华大学」一文，希望对您有帮助。
最近，人民教育出版社“从娃娃抓起”的“毒图”教材，搅动了大家的神经。可能由于画画的吴勇先生毕业于清华美院装潢系，或者也许是清华美院本就招风，总之客观上，清华美院的院徽，引发了大家的热议。
有人提出一个问题：
其实，认定清华美院院徽是“叉人一跪拜西方”的“网友”，有的可不是简单人物。
比方前一阵子曾炮轰某想的张捷教授。就对清华美院非常气愤。
西餐用的叉子
针对这个事件，网络上当然也有交锋。有人指出清华美院这个院徽的设计参照了西汉长信宫灯的造型。
但很多人并不买账，理由是长信宫灯又不是叉子。
这个其实就是只有“沟”而没有“通”，参照并不一定是全盘照搬。可以允许局部改动和更加写意。不过，到底是不是参照这个西汉长信宫灯，我们姑且存疑。因为，如果只此跪姿美一条，无法解释为什么很多文物，非要参照长信宫灯。还有，为什么把个灯换成叉子。
为什么就不能举一把伞呢？
或者举一个鼓也行啊。
要不举把刀？
清华美院院徽这个人的姿势，如果要从文物中找灵感，那可太多了。
能不能试试这个镇墓兽呢？
还有这个汉代独角神兽，体型不妖娆吗？
还有这个羽人，跪姿难道不是更适合大写意？
当然，也有人对于清华美院院徽，这个姿势到底是跪姿还是蹲姿，进行分析争论。
这个恐怕是仁者见仁智者见智。
像下边这个羽人，我倒是肯定其是蹲着的。毕竟其脚底平行于地。
我们要考虑到一个事实，那就是清华美院的前身是中央工艺美术学院，清华美院的校徽也是继承了该校的校徽。此校徽概念，区别于通常所说的佩戴文字徽章，更具文化标识的属性。
中央工艺美术学院成立于1956年，1999年并入清华大学，与清华的营建系组成为清华的二级学院——美术学院。
也就是说，清华美术学院这个院徽，并不是最近的产物。此前，也从未有人将其视作拿着洋叉子跪拜西方文化。
1990年代中央工艺美术学院大门上的校徽
40届中央工艺美术学院艺术作品展化身为“0”的校徽
中央工艺美术学院1982届毕业设计展海报上的校徽
中央工艺美术学院1999届设计作品集上的校徽
中央工艺美术学院讲台上的学校标志
有时候越是复杂的东西，其实越是简单。
大不了是外行看起来复杂，搞不懂这个东西是怎么来的。内行看起来就很简单，一点也不用啰嗦。
就比方说，5月24日，汪文斌主持例行记者会。他说道：“我们奉劝美方，听一听中国一首脍炙人口的老歌，歌中唱到：朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。”这个歌词美国人听了比较惶惑，连台湾人听了也一头雾水。当年龙应台在香港大学演讲《一首歌 一个时代》，说到启蒙歌曲，激发了全场演唱《我的祖国》，搞得她就很惊讶。
不了解，就大概率会惊讶。而我们则耳熟能详。
其实，中央工艺美术学院这个校徽，对于工美人来讲，就如同刻章子更容易选择纂书而不是楷书一样，其只不过是个既可以叫作“返老”，也可以视作“还童”的文字而已，其实就是“艺”字。
为什么要“艺”字呢？因为这所学校的美术强调“工艺”。
尽管不是所有的美术学院，都选择“美”进入校徽，但毕竟还是有学校优先这样选择。
中国美术学院也是这样选择的。其它有的优先选择字母“M"。
总之，你是搞美术的。文字也好，字母也罢。总要有点艺术气息。
不论如何。中央工艺美术学院，突出了”艺“字。
那”返老还童“是什么意思呢？
这个”艺“字的造型，选择了中国已知的最古老文字——甲骨文，或者也可以说，使用了中国汉字的童年字体。
清华大学美术学院院徽
”艺“字形演变过程
《说文解字》书影
“艺”字甲骨文拓片
”艺“字甲骨文
”艺“字的甲骨文书法创作
含有”艺“字的今人书法创作
清华美术学院院徽与古今”艺“的甲骨文作品比较
考虑到”甲骨文“本身具有的写法弹性，我们说清华美院的这个”艺“字Logo，除了笔法强调了平直之外，怎么说也是非常标准的。
为什么曲线尽量改成直线呢？我觉得吧，把弯的改成直的，把直的改成弯的，这就是艺术创作嘛。
那么这个”叉子“本身是什么呢？其实是个”禾“字。
中国有着古老而又悠久的农业文明。其明显区别于游牧文明以及海洋文明。
故而，其将种植的技术尊贵为”艺“，也就没什么值得奇怪的了。所以这个符号很东方，一点也不西方。更没有叉子什么事情。
加之，中国古老的叉子也不是吃东西的，而还是对付土地的。这是耕地、挖的”耒“，或者叫耒耜。
种粮能手就是技艺大师，这就是我们老祖宗的基本认识。
行文至此，我们可以发现，用不到什么西汉长信灯的灵感，一样可以直接利用甲骨文，设计出这个Logo来。
那么这个标志的设计者是谁呢？根据考证，其是由参与中华人民共和国设计的张光宇和张仃设计的。前者提出设想蓝本，后者进行了修饰美化。
关于这个字形上的人，到底是蹲着还是跪着呢？我觉得这在种植的过程中，都无伤大雅。只要你不要将其理解成吃三分熟的牛排就行。
我们可以看看甲骨文的”奴“字，其肯定是描绘捆绑的跪状的。大家可以比较一下腰部以下的构型。
其实，因为古代奴隶可能跪着以头顶灯，连”光“字，也是人跪着的形象。
我们再来看看与”艺“字有点类似的殷墟甲骨文字。
这是一个人打喷嚏的形象，是个”次“字。
打喷嚏到底是蹲着还是跪着？还是半蹲半跪着？
总之，我们不要无端吐口水。更不要抹黑老祖宗和前人的智慧。
如果你硬要说那个”次“字，是举着叉子往嘴里扔牛肉粒，我们只能一边哭笑不得，一边尽量劝解那些被忽悠出情绪的大众了。
