什么是跨界设计「跨界的理解」

互联网 2023-03-14 14:54:09

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自唐以来，饮茶在大小寺院内风行，中晚唐时，饮茶、茶礼、茶事进一步被列入佛门清规，“饭后三碗茶”成了最普遍的和尚家风。

对僧人而言，茶既有养生之用，又是得悟途径，最著名的要数禅宗公案“吃茶去”，开创了“禅茶一味”的先风。

公案记载，赵州禅师对来过观音院的僧人说道：吃茶去，对以前没来过的僧人亦道：吃茶去，对觉得纳闷而发问的院主也道：吃茶去。以此启发大家得悟应从日常生活中来。

元代因陀罗五祖再来图克利夫兰艺术博物馆藏

“禅茶一味”的理念盛行，逐渐渗透到寺院生活的方方面面，其中自然少不了佛器、茶器。唐宋的大小寺院，一直是各地瓷窑产品的重要消费者，很多这一时期的出土瓷器，都是带有寺院名称的定制款。

此外，也有寺院进一步参与生产。尤其宋代，大的寺院往往拥有大量的田产和劳动力，可以自主经营手工业，一方面为满足寺院内部的需求，一方面也投入市场，为寺院带来利润。如江西抚州莲花寺的纱布，河南汴梁尼寺的刺绣，广州光孝寺的菩提灯，兖州道士的冶铁等，皆同时供应市场需求。

南宋时期的吉州境内，禅宗寺庙最多，其中庐陵29座、泰和25座。庐陵的永和窑便被包围在本觉寺、智度寺、慧灯寺、宝寿寺等著名寺院之中。有学者认为当时僧侣参与佛器、茶器生产的概率很高。一方面，他们按照禅宗的哲学与美学要求，先进行设计，再指导窑工生产。另一方面，对于拥有大量田产和僧侣的寺院，如本觉寺，则很可能由僧侣亲自进行生产。