画家 万鼎「授予人民艺术家」

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文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。文化更是一个民族的脊梁和灵魂，它铸造着国家和民族的心灵和品格，一个民族有了文化自信，才能立于世界民族之林。人民有了信仰，国家才有力量，民族才有希望。而文化自信是促成这些目标的至关重要的因素。在这个时代，涌现了许许多多富有时代气息、个人风格鲜明的艺术家。他们具有超高的艺术造诣和崇高的思想道德品质，且全心全力拥党爱民。他们以传承与发展中华优秀传统文化为己任，不断努力，不断创新，通览古今，融贯中西，使中国书画艺术呈现出崭新的面貌，将中国艺术逐步推向世界艺术之顶峰。

江山壮丽，人民豪迈，新时代的精品力作开拓文艺新境界，追求德艺双馨中成就人生价值，展示中国文艺新气象，铸就中华文化新辉煌，衡量一个时代的文艺成就最终要看作品，伟大时代的优秀作品。在中国文化领域，百花齐放，百家争鸣，产生了一大批如赵无极、丁绍光、万鼎、朱德群、吴冠中等享誉中外艺术界的华人艺术家，他们被尊为中国艺术的脊梁，他们给世界艺术带来一抹中国红，以耀眼夺目的成绩，再次向世界展现了中国大师的造诣和魅力。万鼎老师作为新时代艺术家在文化领域的贡献和影响力是被全国广大文化者所认可和不可忽视的，值得每位文化学者赞赏和学习的艺术楷模榜样。

万鼎

中国美术家协会第八届理事

陕西省美术家协会第四届主席团副主席

第十一届中国人民政治协商会议陕西省委员会委员

“中国文学艺术界联合会第九次代表大会”代表

“中国文学艺术界联合会第十次代表大会”代表

巴黎高等艺术学院客座教授

中央文史馆书画院研究员

陕西省人民政府参事室研究员

金碧生辉赋大秦

——读万鼎山水

『王鲁湘』

清华大学美术学院任教授、博士生导师

香港凤凰卫视主持人

凤凰卫视《纵横中国》总策划

万鼎的山水画在西北画家中独树一帜，走的是青绿加金碧加水墨加泼彩的路子。

这个路子从大传统来说，是中国古代绘画丹青与水墨两个体系的融合；从小传统来说，是张大千、何海霞加长安画派相互渗透的结果。

众所周知，从艺术发生学的意义上说，丹青早于水墨，因为从矿物中提取丹（土红、朱砂）青（石青、石绿）的技术显然远远早于烟墨的发明，而在壁（无论是山洞的石壁还是宫室或墓穴的土壁）上用丹青绘画的行为也肯定大大早于在绢和纸上用墨来作画的行为。从现存美术史的实物资料来看，也是如此。

『黄山烟雪』51.5×50cm 2022年

从艺术文化学和艺术社会学的角度看，如果没有魏晋玄学的兴起，没有佛教禅宗的影响，没有门阀贵族的消亡，科举制度的确立和庶族士人成为社会的中坚，“水墨为上”的绘画美学观就肯定无法替代镂金错彩的美学观，中国绘画史上水墨对丹青的革命就不可能发生。

『当太阳升起的时候』 66×66cm 2022年

因为确实，当美术只是少数权贵阶层才配享有的奢侈品时，富贵气逼人且装饰味浓重的青绿画比玄远幽淡的水墨画更符合贵族的审美趣味。水墨画是寒士的，反贵族的。反过来，青绿，无论是山水、花鸟和人物，则被贴上了豪门贵胄的标签，似乎天生同富贵画上了等号。青绿之上再加金碧，非大富大贵者不能办，那就是所谓的“庙堂气象”了。

『高塬秋色』 66×66cm 2022年

当然，当科举取士成为中国古代社会唯一的晋身之道，庶族地主坐稳了国家主人的地位之后，青绿与水墨原本附著的阶级分野亦就淡化了，但由于水墨成为庶族地主知识分子熟练表达其思想感情的方便工具，水墨画的精神性便被夸张、放大，而他们不怎么熟练的青绿，则被贬为工具性十足的“形而下”的匠人之艺，“水墨为上”也就在宋元之后成为事实。

『秦岭深处』 76×50cm 2022年

民国之后，科举废除，士大夫作为一个统治阶层不复存在，绘画的职业性得到尊重，只是在这样的背景下，擅长青绿的张大千才能在中国画坛上名震大江南北，并开创出“千霞万彩”的大风堂画派。

何海霞早年追随张大千，是少数几个能替张大千代笔的弟子。他的旗人出身及长期的京城生活，使得其趣味上天生具有庙堂气象。他发展了张大千绘画中的富贵气，尤其在晚年调入北京中国画研究院（中国国家画院的前身）之后，其作品的庙堂意识更自觉，俨然成为一位庙堂山水画家。

『晴雪』 102×50cm 2022年

然而，张大千与何海霞一个极其重要的分水岭便是秦岭。

1949年的沧桑巨变，张大千渡海西游，何海霞被遗弃在西安。

渡海西游的张大千从欧风美雨幻化出魔幻大泼彩，遗弃在西安的何海霞从长安画派变革出庙堂大气象。

魔幻大泼彩与庙堂大气象，现在交集在万鼎山水画上了。

如果考虑到中国美术史上这一路绘画的源远流长而又贵种单传，我们对万鼎的存在就要多加小心呵护了。它具有史前性（发生学意义）、贵族性（社会学意义）、职业性（工具学意义），由于张大千和何海霞的努力，它还具有了现代性（美术史意义）。

『 高岸残秋 』 6尺 2022年

或许是深刻地认识到了大秦岭对于乃师的价值和意义，万鼎人到中年，一头扎进秦岭深处，把画案放在四山围抱的老县城，在那里安家了。像王维建别业于蓝田辋川那样，确实是为了真切地感受那里“阴晴众壑殊”的磅礴气象与“月出惊山鸟”的幽深意境。他没有写出王维的诗，却画出了许多王维诗中的意境，时而墨雨横溪，时而绿云出岫，时而霞光映岭，时而紫雾填谷。野水与乱石相激，古松同山寺为伴，空山新雨，荆溪白石，苍山负雪，金碧生辉。看他笔下的大秦岭，其实又不完全是王维的诗，有时更是司马相如华彩的大赋。事实上，万鼎笔下的大秦岭，是王维的诗与司马相如的赋的完美组合，兼具了中国古典美学的两大风格：出水芙蓉与镂金错采。

『月光照千山』 6尺 2022年

张大千也是做了这两种风格相融合的努力的。富贵气与山野气并重，是大风堂的一贯追求。何海霞当然更是在这个方向用力气，清新的自然与高华的庙堂相结合，使他的山水画有了某种新颖的国家美学形象。而万鼎的努力，似乎是更为深邃同时也更为响亮。他用的泼彩与泼墨，比乃师何海霞浓重，比张大千沉稳。张大千是四川人，天生有仙气，泼墨泼彩飘逸如轻岚薄雾，灵动不居，难觅行迹，无理路可循。何海霞是旗人，天生富贵气，用线赋彩，干净利落，爽劲潇洒，理路清晰。万鼎是西北人，天生拙重，故其泼墨泼彩，漶漫恣肆，粗服乱头，层层相积，亦层层互破，加之用笔受长安画派诸家影响，较之张大千与何海霞，更见迟滞方拙，故尔其画色墨并重，于高华、典丽之中，掩映一股莽莽苍苍的西北气象，……使人不得不引吭高歌文天祥的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形，在下为山岳，在上为星辰……”

大秦夫如何？华夏青未了。东西亘日月，南北分江河。会当登太白，一览天地小。

为第十四届全运会创作

《绿水青山大秦岭》 2×5米 2021年

为第十四届全运会创作

《秦岭春雨后》 2×5米 2021年

『晨光破雾照终南』 八尺 2022年

『浮云不共与山齐』 八尺 2022年

『 当太阳升起的时候』 145×272cm 2022年

『光明』 145×272cm 2022年

『乾坤空落落 岁月去堂堂』145×272cm 2022年

『万物圆融』 1452×272cm 2022年

『雪落黄河细无声』 145×272cm 2022年

『苍茫之中』 145×272cm 2022年

『壬寅春雪』 丈二 2022年

『 岁月沧桑多少事』 丈二 2022年

『共生』八尺 2022年

国家的强大，需要全国人民的团结奋斗，更需要那颗闪闪的红星，指方向、把路开。2021年，我们共庆了党的百年华诞。今年，我们将喜迎党的二十大。在新的征途中，四海同心的艺术工作者们， 坚定理想信念，凝聚前行力量，阔步新征程、担当新使命，争做艺术事业的建设者、文明风尚的倡导者、敢于追梦的奋斗者，以优异的成绩喜迎党的二十大胜利召开，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。